2021年經典佛語的語錄大彙總69句

你表達了自己，你才擁有了生命。下面是小編精心整理的佛語的語錄69句,僅供參考，希望能夠幫助到大家。

1、夜長爭得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行》

2、一個人的快樂不是他擁有很多，而是因爲他計較地少。多是一種負擔，是一種失去；少不是不足，而是另一種有餘。生活中我們要學的豁達些，因爲豁達纔不至於鑽牛角尖，才能樂觀上進，才能把快樂送給別人。

3、你相信有走出來的風景嗎？在一條走正確的路上，別人都步履蹣跚，愁眉不展，你卻依舊笑顏如花，坦然前行，久而久之，你就成了錯誤路上的一道風景，亮麗了別人的眼睛，愉悅了自己的心。心不同了，路也就不同了，陽光會明媚，傷痛也會遠離。

4、獨自旅行，不受羈絆，沒有約束。有一天，背上包，帶上自己，有多遠，走多遠。歲月永遠年輕，我們慢慢老去，有些人，等之不來，便只能離開，有些東西，要之不得，便只能放棄，有些過去，關於幸福或傷痛，只能埋於心底，有些冀望，關於現在或將來，只能選擇遺忘。

5、一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因爲纔會身處於水深火熱之中。

6、萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。

7、問曰："人爲何而活？"佛曰："尋根。"

8、三界之中，以心爲主。能觀心者，究竟解脫，不能觀者，究竟沉淪。衆生之心，猶如大地，五穀五果，從大地生。如是心法，生世、出世，善惡五趣，有學、無學、獨覺、菩薩及於如來。以是因緣，三界唯心，心名爲地。《心地觀經》卷八，觀心品

9、生活中，我們也像這個人一樣四處尋找解脫的途徑，殊不知，並沒有誰捆住我們的手腳，真正難以突破的是心中的瓶頸。突破心中的瓶頸，清除心中的垃圾，就可以在屬於自己的天空中自由翱翔。

10、生："禪宗的‘教外別傳’、‘密密相傳’，是不是別有不公開的祕法密傳？"心："禪無祕密。世間萬象隨時隨地都在公開生命、宇宙的根本奧祕、全體真相。密密相傳，是指禪宗傳心，一體全傳，密無疏漏，毫無分別，且傳心超一切相，唯悟者自明，未悟者難測。"——心光

11、一位哲人說過："能統領百萬大軍的人，沒有什麼偉大；一個人能超越自己，纔是世界上最偉大的人。"我們一定要用智慧，隨時去觀照自己的心念，是不是對色身起執着？是不是固執己見？如此慢慢擺脫對自己身心錯誤的妄執和貪戀，能夠超越自我的身心，你就漸漸走上覺悟。

12、常欲求多聞，諸佛所稱歎，能得定實義，是故如大海。《大寶積經》卷七十七，富樓那會

13、戒德重於地，慢高於虛空，憶念疾於風，思想多於草。

14、以三事教化：一者神通，二者知他心，三者說法。

15、行善者得快樂，造惡者受苦難。

16、很多人都只看見慈悲的膚淺意義，以爲救人行善或佈施捐錢就是慈悲。如果你能覺醒，就能發現，真正的慈悲不是一味地行善教人，而是全然地接受自己內在的陰影，以無分別心的存在，去喚醒衆生或幫助衆生覺醒。不敢面對自己內在陰影的行善，並不是慈悲，而是爲了掩飾良心不安，或把行善當麻醉劑的一種逃避的`行爲。當一個人無法看見並全然接受自己的陰影，他就無法真正的慈悲。

17、心中有愛，就會化解疑惑。

18、人生的精彩，來自淡泊。淡中交耐久，靜裏壽延長；掃棄焚香可見清 福，養花種竹必自安樂；淡飯粗茶有真味，明窗淨几可安居；知事少時煩 惱少，識人多處是非多；得點閒眠真可樂，吃些淡味自無憂；淡飯盡堪充 一飽，錦衣那得幾千年；守本分而安歲月，憑天性以度春秋。淡泊之人， 不只是雅人，更是高人。

19、淨土非遙，靈山不遠，都在我們舉心動念之間。

20、男人爲陽，女人爲陰。所以大多數男人愛溫柔賢淑的女人，需要女人的陰柔來與自身的陽性場態相生相合。男人一般不會愛上比自己強勢的女人，所以一個強勢的男人越有本事，他處的地勢越高，可以俯視的女人就越多，因爲這世間處於弱勢的女人畢竟佔多數。

21、未來的宗教將是宇宙的宗教，它應當超越個人化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應建立在某種宗教意識上，這種宗教意識來源於宇宙萬物合而爲一的體驗。佛教正是以上所描述的那種宗教。若問哪種宗教可以應付現代科學進展的需求，那麼這個宗教便是佛教。

22、修行，就是要讓修行與生活保持零距離、沒有距離，那就是"在生活中修行，在修行中生活"，"生活禪，禪生活"。

23、慾望過多，不加控制，人的心便會發生病態的畸變。少一些慾望，就少一些殫精竭慮，幸福感也會油然而生。

24、其實，很多時候，我們之所以煩惱，是因爲我們自己陷入別人給我們 的評論之中，別人的語氣、眼神、手勢，都可能攪擾我們的心，使我們整 天沉迷在白雲式的愁煩中不得解脫，白白損失了做個自由快樂人的權利。

25、人生只有一次，沒有人希望自己活得渾渾噩噩。但是，若想活出生命的 真意，享受神采飛揚、意氣風發的生活，就必須依靠自己把握方向，不爲外 力所控，充分利用時間與潛能，發揮個人特質，並與宇宙萬物相契合。人人 都可以通過內在的反省，提升日常生活經驗的層次，享受超越自我、得意人 生的狂喜。

26、你一定要了解禪的思想，纔有辦法徹底的去了解淨土的思想，否則很困難。

27、無住相佈施等心行佈施，奉諸得道者，亦敬諸天人，是爲最吉祥。

28、環境會不知不覺地影響一個人，而且是根本的影響。所以，我們要在不能改變大環境的情況下，儘量創造一個適於自己生長的小環境，如小的家居佛堂。我們心裏有了山門、圍牆、大殿、本尊，也才必然會外在地顯現出來——外境乃內心的顯現。

29、對於過去發生的事情，我們無能爲力；至於未來，它還沒有發生，關於它的一切不過是我們的想象。只有此刻，纔是最真實的；也只有抓住此時此刻，纔算是抓住了自身最寶貴的財富。

30、一心住三昧，無量劫不動。

31、夫妻之間要比誰愛誰，不要比誰怕誰。

32、言證人者，彼微細智亦不生滅，與真如無異，無可分別，是名證人。

33、一位哲人說過："很難說世上有什麼做不了的事，昨天的夢想可以是今天的希望，還可以是明天的現實。"理想是每個人生命中不可或缺的部分，沒有淚水的人，他的眼睛是乾涸的；沒有夢想的人，他的世界是黑暗的。懷揣理想，人生便可輕舞飛揚。

34、你的敦厚最要緊，敦厚是誠信的綠葉，是信任的花朵，敦厚就是全部。你可以一無所有，但不能失去善良敦厚。

35、先於教典留心，討明理性，隨起觀行，名爲乾慧。次得相似理水，名人信心。次乃發心，名人正位，即與頓悟同一智德。須知頓悟，本多生熏習，故初心不可不於至教厚植種子也。

36、每個人都是唯一的一朵花，既是看客也被人看。

37、同事——菩薩所緣，緣苦衆生。身處苦難娑婆，應先自我淨化、以身作則，感化周遭共同生活、工作的每一個人，並鼓勵衆人一起力行菩薩道。

38、身體殘缺不可怕，可怕的是心靈殘缺。

39、寧以熱鐵挑其兩目，不以染心視他好色。寧以利斧斬斫其身，不以染心貪着諸觸。

40、將昨天、今天、明天的事情都打理妥當，在回想過去時，不阻礙今天前進的腳步：在過好今天時，也要爲明天打算，如此才能走好生活之路。

41、總是想，每一個月色來臨的夜晚都可以懷抱着滿心的溫暖，與禪韻對酒當歌，與風月相對而眠。一如流年的煙火，熱烈的燒灼了寂寞的時光，然後，等來年，於荒寂的舊址上又結出一朵花的新顏。

42、雲過天更藍，船行水更幽。在艱難中行走的人，只有專注地前行，在生活中不會失去美好心情，所有的經歷在心中留下記憶和一種認知，令人堅強而安謐。世間的一切都是變幻風雲裏的一段插曲一種領悟，命運裏波濤和風景，都是美麗的饋贈，擁有淡然是一種沉澱，活得平和認真，才能在心裏裝下滿滿的幸福。

43、淡然，是一種領悟，一種釋懷；踏踏實實做事，踏實，是一種歷練，一種沉澱。以小溪的姿態淺行，以高山的心懷沉靜，這世界上，有許多事並沒你想象的那麼好，也沒你想象的那麼糟。未來，只要肯努力，肯付出，就一定會撥開陰霾。對自己，自珍但不自戀；對別人，要求但不苛求；對感情，專情但不癡情。

44、得失如雲煙，轉眼風吹散。人生百年，轉眼成空。生不帶來，死不帶去。一切邂逅，悲歡喜舍皆由心定。看得透，放得開，則一切如鏡中花，水中月，雖然賞心悅目，卻非永恆。不如開開心心，坦坦蕩蕩，不讓自己在悲傷中度過，不讓自己在徘徊中漫步。生活，以開心爲準則，隨緣起止，盡力把握。

45、用微笑的態度處世，用快樂的心情生活。當我們遇到坎坷、挫折時，不悲觀失望、不長吁短嘆、不停滯不前，把它作爲人生中的一次歷練，把它看成是一種人生成長中的常態，這樣我們才能更好地譜寫出自己的人生精彩。

46、自性無非，無癡無亂，念念般若觀照。

47、真正的大心境，並非放棄後的坦然，而是放下後的無意。

48、生活浩瀚如海，總會有波瀾、浪濤、暗礁，但是請別埋怨生活，因爲生活本身是美好的，所有的障礙都在我們的內心裏。

49、生命如同一朵花，花開總有花落時。既然人世間最寶貴的是生命，那麼，我們應該如何度過這一生？快樂是一輩子，痛苦也是一輩子，爲什麼我們不活得更快樂一點呢？

50、把財物投進火裏，是不淨佈施。例如給先人燒紙錢紙馬，只是表達某種心意，不是佈施。

51、世尊告諸比丘："色無常，無常即苦，苦即非我，非我者亦非我所，如是觀者，名真實正觀。如是受、想、行、識無常，無常即苦，苦即非我，非我亦非我所，如是觀者，名真實正觀。聖弟子如是觀者，厭於色，厭受、想、行、識，厭故不樂，不樂故得解脫，解脫者真實智生：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。"——語出《雜阿含經》

52、一個人徹悟的程度，恰等於他所受痛苦的深度，痛苦的深度也決定快樂的知明度。痛苦是快樂的來源，知足是幸福的根本。想要快樂～就要痛苦。

53、慢慢的會懂得，一切，都在來的路上；一切，都在去的路上。智者選擇的是欣然面對與接受。你所擁有的恰好是你所需要的，你所沒有的恰好是你不需要的。沒有偶然，一切皆因緣。每一個此刻，都是前世不同業力的顯現，以明瞭的心活在當下，隨緣，努力，未來就在前面。

54、我能爲你煮東西，但我不能爲你吃東西。各人吃飯各人飽，各人生死個人了。

55、出離心是以解脫爲本，而菩提心更進一步要求我們開發出自身本具的功德寶藏，以此莊嚴我們的內心。

56、成功，奠基於"不苟且"一語。

57、女人進一步，男人就退一步，他總以爲退一步海闊天空，這句話用在愛情上要多錯誤有多錯誤，你再退一千步，她仍然覺得，你還要更往後退，她得了一寸，就要一尺，這一尺剛得，就要一丈——女人是最不禁慣的一種動物。

58、光陰早就把最美妙的東西加在了修煉它的人身上。那個美妙的東西，是妖，是簡貞，是從容不迫，也是一顆最自然的心。是時間贈閱的從容與清淡。是知道喜氣安穩比濃烈詭異更從屬於內心。

59、佛曰：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

60、醫生難醫命終之人，佛陀難度無緣的衆生。

61、心地含諸種，普雨悉皆萌。

62、善相者，涅槃惑滅，得本稱性。——道生《大涅槃經集解》

63、職業易生比較心，事業易生功利心，而志業是啓發人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。

64、品格修養是習禪的畢生要務，重要性遠超機鋒妙語，法昭禪師有偈：同氣連樹各自榮，些些言語莫傷情，一回相見一回老，能得幾時爲弟兄？

65、喜悅是從自性中表現出來的，人不可能以追求的方式獲得真正的快樂，所以慧思禪師說：但向己求，莫從他覓，覓即不得，得亦不真。

66、從欲樂生憂，從欲樂生怖；離欲樂無憂，何處有恐怖？從愛慾生憂，從愛慾生怖；離愛慾無憂，何處有恐怖？

67、應急速作善，制止罪惡心。怠慢作善者，心則喜於惡。若人作惡己，不可數數作；莫喜於作惡，積惡則受苦。

68、師曰：不擬時如何知是道？南泉曰：道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。若是真達不疑之道，猶如太虛，廓然虛豁，豈可強是非邪？

69、修行，並不只是讓環境更加舒適而已，一般人會要求生活周遭的條件：房子寬敞、燈光明亮？但卻不知道要裝飾自己的內在，點亮內心的智慧。