經典佛語的語錄錦集56條

學佛不是我比誰更有智慧，而是我有太多無明煩惱要去除；學佛不是要逃避人世、追求虛無，而是深知日常生活處處是道場，活在當下就是修行；學佛不是要發現外在有一個神 ，而是發現自己的自心本性；學佛不是茫目追隨，而是要了解到生命的價值在於慈悲，而慈悲是無分毫傷害的心，一種利他的心。以下是小編給各位讀者分享的佛語的語錄56條,歡迎閱讀。

1、蘭開幽谷，不悲；蘭開鬧市，不喜；誰能說，幽谷深蘭，就沒有美麗過？誰能說深山的隱士，僧廬裏的高僧，就沒有快樂過？子非魚，焉知魚之樂！深谷有深谷裏的樂，鬧市有鬧市裏的樂，在深谷裏也綻放，在鬧市裏，仍盛開，這就是生命的常態。

2、在山區，沒有多少路是直的。這些彎彎曲曲的路，既是環境惡劣的反映，更是人們智慧與頑強的彰顯。環境惡劣，是既成的事實，誰也無法改變。生命的美麗，就在於懂得順應自然，於曲折之中走出自己獨特而美麗的人生之路。許多路，不是走不通，而是該轉彎了。人生許多幸福，總在拐角處。

3、許多人能在逆境中忍辱負重、刻苦自勵，卻未必能處順境。"春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花"，言行舉止失了分寸，災難禍害很快就會隨之而至。失意時要忍，事事順利、飛黃騰達時也要修"忍辱"行。

4、改變自己、淨化自己，才能改變別人、淨化別人。

5、若有疾病，了不念佛，便呼巫師，卜問祠祀，請乞邪神，天神遠離，不得善護，妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。現世罪人，非佛弟子！《事佛經》

6、對於每一個人來說，家庭都是非常重要的。當我們忙碌工作了一天或者心情不順時，總會想到在溫暖的家中已經有人爲我們沏好了一杯熱茶；當我們奔波在外身心俱疲時，總會想到冬夜家中那一盞守望的燈火。

7、如果方向正確，堅持就會一步步向成功靠近，即使最終失敗 了，你的人生也已經成功。因爲堅持，你沒有虛度時光；因爲堅持， 你留下了生命的印痕；因爲堅持，你的靈魂不蒼白。堅持需要信心、 耐性、隱忍，堅持使你的心靈變得強大。

8、比如一朵美麗的鮮花，漂亮的花瓣在風中飄落，沒有留下任何果實而消失，這是否令人感到很可惜？同樣的道理，我們的人生僅僅在名利和愛情上虛度，沒有絲毫獲得內心的覺悟，這是否讓人覺得非常可悲？

9、着相而求，咫尺也成天涯。心性本自圓成，卻時時攀緣過去、未來，並 於當下起分別、執着，顯好壞、生愛惡，於是煩惱叢生。金剛般若經言， 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。且於不可得處，悟達心 性圓成。

10、恆愚法師禪語人生人生總是有得有失的，豈能盡善盡美，捨得微笑，得到的是友誼；捨得誠實，得到的是朋友；捨得面子，到得是坦然；捨得虛名，得到的是灑脫；捨得塵世的糾纏，得到的是自由；捨得狹隘，收穫的豁達；人生就是要多些包容與理解，也讓人生少許多煩惱與痛苦。

11、付出無所求，是最大的成就。

12、（法藏比丘）具足五劫，思惟攝取莊嚴佛國清淨之行。……一向專志莊嚴妙土。……於不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行。……教化安立無數衆生，住於無上正真之道。《無量壽經》捲上

13、是的，人生如積水，日積月累，不斷地有東西沉澱下來，無論這些東西曾經如何影響着自己的心靈和生活，我們都需要及時清理這些沉澱，有用的留下來，沒用的乾脆就扔掉。這就好比一個杯子，如果水裝得太滿，就很難注入新的水，心靈的空間也是有限的，只有把過去放空，才能裝得下來來。

14、五十肩，胳膊僵硬，平時能彎曲到的角度就是彎曲不到，穿衣、洗澡、刷牙都困難，稍一用力，疼痛難忍．只好作罷。心地剛強，不柔軟，不能怪它不聽話，因爲它雖想聽話，無奈心太疼，出家人，出世俗家，人佛法家。家是講愛的地方，不是講理的地方。講愛而血濃於水，講理則恩斷義絕。身要有家，心更要有家。有佛、有法纔有家；無佛、無法沒有家。三界火宅，六道逆旅，唯淨土是心之家。安住於法，以法爲家，生諸佛家。我家廣大。只好作罷。

15、分享與回饋：最高貴的生活方式。

16、內外身心一切俱舍，猶如虛空無所取着，然後隨方應物，能所皆忘，是爲大舍。《黃檗傳心法要》

17、憤怒就像地雷，碰到任何東西都一同毀滅。如果你不注意培養自己忍 耐、心平氣和的性情，一旦碰到"導火線"就暴跳如雷，情緒失控，就會 把好事情全都炸掉。一時的發作，毀掉長年累月的全部工程。

18、認識自己，要先認識到自己的缺點，再肯定自己的優點。

19、愛與感恩是善的循環。

20、人心，遠近相安，時光，濃淡相宜。有些風景要遠觀，才能美好；有些人情要淡然，纔會久遠，人生平淡更持久，留白方能生遠，蓮養心中，隨遇而安，生命的最美不過是懂得的距離。

21、"三受"是人們產生各種情緒的原因，人們通常認爲，苦惱是不良情緒，快樂是好的情緒，不苦不樂是沒情緒，但在佛家看來，都是虛幻的情緒，因爲"三受"隨時會發生變化，例如身體受傷了，痛不可忍，自然產生苦受；傷痛好了，心裏高興，又變成樂受了；過了一段時間，"好了傷疤忘了痛"，變成不苦不樂受了。又如戀愛，愛上那個人，想而不得，心生愁苦，是苦受；建立了戀愛，感受到了愛的甜美，變成樂受了；結婚了，接吻如同飯後擦嘴脣，握手如同"左手握右手"，沒感覺了，又變成不苦不樂受了。

22、佛，看不到、摸不着，但存在於每個人的心中。心中坦然，心念純淨，心中便有佛。

23、人生譬如燒香，隨着情與欲，竭力追求名聲顯著，遺憾的是終究逃不出香盡名滅。歡喜也罷、懊惱也罷，大限來臨時，回首望去，天地間惟餘一縷青煙。生死不可悲，可悲的是，人往往被自己盲動的慾望導演，纔出幻夢，又入幻想，勞碌奔波，苦惱一生卻不知。

24、雖然我們未必能爲他人做什麼，只要我們在心中真誠地對一切人說："只要你好，我就好。"我們就有足夠的快樂。而很多時候，別人也未必需要衣食的接濟，只是需要一份真誠的祝福、包容、愛心。

25、將放不下的徹底放下，因爲這個世界上有許多你想背的東西，重得你背不動。背不動就不要強背，強背的結果，既壓垮了自己，也摔碎了對方。

26、罵人，大家都覺得是不文明的行爲，可是還是有人忍不住要罵，看來 是缺乏安忍的定力，用佛家的話講，就是犯下了惡口罪業。

27、"暫時擁有"的金錢觀，我們獲取財富首先須認清財富的本質，金錢只是我們獲得福報的手段，而不是目的。

28、能力有限不要緊，努力將有限的能力全部發揮出來，利益他人、利益社會，生命便有意義，人生也不失精彩。

29、百善孝爲先，一個人要想運氣好，人脈好，首先要從孝敬父母師長開始。

30、無我，天地澄明，花香鳥語間蘊涵的.禪機都會擁至眼前。

31、佛陀在《三摩地王經》中曾說："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若諸根是正量，聖道爲誰爲何用。"由於我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽到與知道的一切都是真理的話，那麼佛陀的聖道爲誰起到何作用呢？

32、若以意想參禪，如鑽冰求火，掘地覓天，只益勞神。若以功勳學道，如土上加泥，眼裏撒沙，轉見困頓。償歇卻意識，息動妄想，則禪河浪止，定水波澄。——《圓悟佛果禪師語錄》

33、佛語有云：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，是爲人生七苦。

34、衆所周知，商人不鬆開手，菩薩怎麼能伸出手去拉他呢？世人愚昧就 如同這個商人一般，意識不到自己是錯誤的，一意孤行。浪子的行徑勢必 和這個商人一樣，走在懸崖峭壁間，隨時都有掉下去、失去生命的危險。

35、在生活中，人們難免與周圍的人發生不同程度的磕磕碰碰，沉溺於這樣的小事中不能自拔，不僅會影響自己的情緒，影響我們與他人的關係，還會因此少得很多快樂。我們要學會記住一些美好的東西，忘卻自己的不滿之心，如此便能活得自在、輕鬆，能夠坦然地面對旅途中的風風雨雨。

36、得利心不高，失利心不下，其心堅不動，譬如須彌山。《思益梵天所問經》卷一

37、大氣之人，能安安心心做好本分的角色，認認真真幹好手頭的事情，不爲名利而爭鬥，不爲錢財而糾結。大氣之人能讓自己的世界海闊天空，即便一時失意，終得大器晚成。該來的終究會來，該走的也一定會離開。凡事都存在前因後果，因緣成熟了，果報便產生了，無法阻擋。

38、痛而不言，我們需要人性的堅強來踏破荊棘阻礙，我們需要人生的智慧來抵擋風雨飄搖。其實，痛而不言是在向我們傳達一種信念：風雨過後，必將迎來彩虹。到那時，回首向來蕭瑟處，必定是也無風雨也無晴！

39、恆唯法師：生活這場經過，遇到的善待，遇到的冷遇，誰對這叵測的命運安排都無能爲力，但怎麼活，力量都在心地。突破心地的狹隘，不去因爲煩惱而抱怨，不去因爲傷害而懷疑，生活就是一場坦然和積澱、希望和喜悅。

40、所謂禪者，息心便休，不取思前慮後。所謂道者，臨時施設，只是應機之藥，用之棄之。只因衆生各個妄想顛倒，不見生命實相。世尊方因機施教，說八萬四千法，原爲破八萬四千法。故世尊言我於燃燈佛所，無有少法可得。故我宗門只從自心入手，不生望文堆解，文字情識皆是方便終成障礙。

41、抱怨是一種毒藥。它摧毀你的意志，降低你的身價，摧殘你的身心，削減你的熱情。抱怨命運不如改變命運，抱怨生活不如改善生活，畢竟抱怨≠解決。任何不順心都是一種修煉，進鍋爐的都是礦石，出來的卻分礦渣和金屬。凡事多找方法，少找藉口，強者不是沒有眼淚，而是含着眼淚在奔跑。

42、終日拈花擇火，不知身是道場。

43、快樂是生命的支點，無論生活給我們什麼，我們都要從快樂出發。給我風和日麗，我就是一朵欣然綻放的花朵；給我曲折，我就是那條歡快地向前奔流的小溪；給我寬廣，我就是那隻凌空翱翔的雄鷹；給我風雨，我就是那根經得起千磨萬擊還堅勁的翠竹。無論怎樣，也不要改變我們對生活的熱愛；無論怎樣，我們也不放棄對快樂的追求；無論怎樣，都讓生命不被生活中的煩惱所束縛，讓心靈自由自在，讓每一天的生活都精彩紛呈。

44、修行人，不能自己毀滅自己。儘管善業寥寥無幾，惡業如數家珍；終日活在惡報之中，仍不能縱容自己。人身猶如如意寶，不可荒廢。佛法猶如甘露，不可 不飲；善知識猶如解脫舟，不可不渡日日夜夜之中行善法，如此便可通往解脫道，到達彼岸面見諸佛。

45、苦、樂都來自內心，外在因素也許沒那麼重要，起決定作用的，是人內心裏的作意，也就是人的心態問題。

46、人，而且只有人才能成佛。

47、想要成就夢想，光靠天分是不夠的，一味地努力也是不行的，必須要有一顆專一不二的心，你的夢想必須是源於一種純潔高尚的動機，否則，一切努力皆枉然。

48、修道如栽田，穀子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯。佛性如種子，衆生本性與佛無異，自心是佛，故曰佛性，這種子和秧稻米飯相隔很遠。不要以爲很遠，就不相信這種子會成飯。成佛所以要先有信心，即把種子放在田裏，等它發芽變秧，這時間又怕焦芽敗種，錯過時光，就是說修行要學大乘，勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以後要鋤草，等於修道要除習氣毛病，把七情六慾，十纏十使，三毒十惡，一切無明煩惱都除淨，智種靈苗，就順利長成，以至結果。

49、我執，是痛苦的根源。

50、入得世間，出世無餘。

51、"我的不悔，與你無關，那是我一個人的不悔，就像秋天的凋零的葉，是從我自己的樹上落下來的，我的心疼，只有自己知道。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》"

52、常在燃燒中，何喜何可笑？幽暗之所蔽，何不求光明？觀此粉飾身；瘡傷一堆骨，疾病多思維，絕非常存者。

53、師曰：不擬時如何知是道？南泉曰：道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。若是真達不疑之道，猶如太虛，廓然虛豁，豈可強是非邪？

54、若菩薩，自有財物，性慳惜故，貧苦紅塵無所依怙，來求索者，不起悲心，給施所求，有欲聞法，吝惜不說，是名第二波羅夷處法。

55、佈施好品德，幫助衆親眷，行爲無瑕疵，是爲最吉祥。

56、求趣無上菩提者，要淨自心，福田方淨。