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從悲傷中走出來

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從悲傷中走出來

從悲傷中走出來

幾年前,我在一個電臺的廣播節目中被主持人問道:“你所學到的最重要的一課是什麼?”

這個問題很簡單:我所學到的最重要的一課,就是“思想的重要性”。只要知道你在想什麼,我就可以知道你是什麼人,因爲我們的死穴造就了我們。

我們的命運也取決於我們的心理狀態。

曾經統治羅馬帝國的偉大哲學家馬卡斯·奧理歐斯說過這樣一句話:“生活是由思想形成的。”

這是一句可以決定你命運的話。可以說,我們的命運如何,完全取決於我們的心理狀態。愛默生曾說:“一個人就是他成天所想象的那種樣子,他怎麼可能成爲另一種樣子呢?”只要知道你心裏想些什麼,就可以知道你是一個怎樣的人,因爲每個人的性格特徵都是由他的思想造成的。

我現在可以肯定地說,你和我所必須面對的最大的問題,就是如何選擇正確的思想,事實上,這幾乎可以算是我們需要應對的唯一問題。如果我們能夠做到這一點,一切問題便可迎刃而解。

如果我們所想的都是悲傷之事,那我們就會悲傷;如果我們所想的都是快樂的事,那我們自然而然就可以獲得快樂;如果我們所想的是不好的念頭,那我們恐怕就不得安寧了;如果我們所想的是一些恐怖的情況,那我們就會恐懼;如果我們沉浸在自我哀憐之中,那別人都會有意躲開我們;如果我們所想的全都是失敗,那我們就會失敗。諾曼·溫森·皮爾曾說:“你並不是你想象中的那種樣子,而你卻會是你所想的那種人。”

這樣說,是不是在暗示我們都應該用習慣性的樂觀態度去應對一切困難呢?當然不是的。很不幸的是,生命不會像這樣簡單化,但我卻鼓勵大家要盡力採取積極正面的態度,而不要採取消極反面的態度。

一個人可以關注一些很嚴峻的問題,但他同時可以將鮮花插在衣襟上昂首闊步。

當我們必須關注我們所面臨的問題時,絕不能爲此而憂心忡忡。那麼,關注和憂慮之間的區別是什麼呢?說得更明白一些吧:例如,每當我要通過交通擁擠的紐約市街區時,我對正在做的這件事就會很注意,可是我並不會憂慮。

關注指的是要了解問題出在哪裏,然後鎮定自若地採取各種辦法解決它:而憂慮卻是盲目而瘋狂地轉圈子。

如果說半個世紀的生活經歷曾使我學到了什麼的話,那就是“除了你自己,沒有任何東西可以給你帶來平靜。”

牢記愛默生那句話:“不要認爲一次政治上的獲勝,收入的提高,病體的康復,或是分手許久的好友的歸來,或是任何其他純粹外在的事物,能提高你的興致,使你覺得你的眼前有許多美好的日子。不要相信它,事情絕不會是這樣簡單的[]。除了你自己,沒有任何東西能給你帶來平靜。”

偉大的斯多噶派哲學家愛匹克泰德,曾警告我們說:我們應該竭盡全力消除思想中的錯誤想法,這比割除“身體上的腫瘤和膿瘡”更加重要。並且,現代醫學也證明了他的這一理論。坎貝·羅賓博士說,在約翰,霍普金斯醫院收容的病人中,有4/5都是由於情緒緊張和壓力過大所引起的,甚至一些生理器官上的毛病也是如此。歸根結底,他宣佈說:“這些都起源於生活中無法協凋的各種問題。”

偉大的法國哲學家蒙坦曾以“一個人因意外事故所受到的傷害,遠遠不如他對發生事故所擁有的意見深刻。”這句話來作爲他的生活座右銘。而我們對所有事物的意見,也完全取決於我們自己作出何種判斷。

當你飽受各種煩惱困擾,整個人的精神都緊張不安的時候,是否應該大膽地告訴自己,你完全可以憑藉自己的意志力,來改變你的心境。當然,我會告訴你如何做到這一點,這個祕訣非常簡單。

許多年以前,我看過一本小書,書中有這樣一段話:

當一個人改變對事物和其他人的看法時,他會發現,事物和其他人對他來說將會發生改變。如果一個人把他的思想朝着光明的一面,他就會很驚訝地發現,他的生活由此受到了巨大的影響。人們不能吸引他們所要的,卻可以吸引他們所有的,能改變氣質的神性就存在於我們自己的內心當中,也就是我們自己。一個人所能得到的,正是他自己思想的直接結果。只有具備了奮發向上的思想之後,一個人才能振奮,充滿慾望,並能有所成就。如果他不能振作他的思想,他永遠只能陷於衰弱和愁苦之中。

所以,讓我們記住威廉·詹姆斯的話:“……通常,只要把受苦者的內心感覺由恐懼轉變成奮鬥,就可以把我們所謂的大部分邪惡轉變爲有所裨益的東西。”

讓我們爲自己的快樂而奮鬥吧!一切只爲今天。只爲今天,我們要內心毫無懼怕。我們尤其不能害怕快樂,我們要去愛一切,去欣賞一切美,相信我們所愛的那些人也會愛我們。

如果我們想獲得平安和快樂的心境,請記住:

有了快樂的思想和行爲,你就會感受到快樂。