既不隨波逐流，也不消極避世

既不隨波逐流，也不消極避世

無際禪師經常雲遊四方，這一天，他來到了一個小山村。正是中午時分，天氣很熱，禪師便停下來歇腳。

這時，無際禪師看到河邊有一個村民正在用水車打水，就走上前去向村民討水。

這個村民見對方是個出家人，便對無際禪師說道：“禪師，如果有一天我看破紅塵，我就會跟您一樣出家參禪。不過我出家後，不會四處雲遊，居無定所。我會找一個地方隱居起來，專心參禪打坐，不再拋頭露面。”

無際禪師微微一笑，問道：“那你什麼時候看破紅塵呢?”

村民答道：“我雖然一直有出家悟道的想法，遺憾的是，我們這一帶只有我最瞭解水車的性質，而全村的人都以此爲主要水源，如果能找到人來接替我的位置，我就可以無牽無掛地出家了。”

無際禪師道：“你最瞭解水車，如果水車全部浸在水裏，或者完全離開水面又會如何呢?”

村民答道：“水車置於水中，是靠下半部被水流衝擊而轉動的原理來工作的，如果把水車全部浸在水裏，它不但無法轉動，甚至還有被急流沖走的可能。同樣，如果水車完全離開水面也不能轉動，更別說抽上水來了。”

無際禪師聽後，開示他道：“水車與水流的關係可以說明個人與世間的關係。如果一個人完全入世，縱身江湖，難免會被塵世的洪流所沖走，假如超然出世，與世隔絕，則其人生必會失去強大的動力。同樣，一個修道之人，也要出入得宜，既不冷眼旁觀，也不隨波逐流。因此，出家既要看破紅塵，更要想法普渡衆生。”

村民聽了無際禪師的話，久久地愣在那裏，似有所悟。

人生在世最難把握的就是一個“度”，即常說的“居心於有意無意之間”、“平常心”。儒家爲了糾正人們的偏激心理，特別強調“中庸”。