名家寫景美文選段200字
名家寫景美文選段200字
導語：借鑑名家散文，吸取精華，能提高個人的思想境界和寫作能力。下面就是本站小編整理的名家寫景的散文摘抄，一起來看一下吧。
1. 《 Cliff》石頭很小，山很大，生活很繁忙。時間飛過頭頂的雲層，懸崖在一個從未被移動過的地方。平原懸崖遠離燈光的輝煌，強大的懸崖支撐着深邃的凝視。我的呼吸在燈光的漣漪中，看着村子邊緣的懸崖，懸崖仍然在它的世界裏。懸崖的形象在我的腦海裏。我在腦海裏安排了一個位置，支持我的信仰，過濾我的眼睛變得越來越純淨。
2. 《停止與開始》停止是宇宙間的節奏。在寬泛的意義上，停止包含了拒絕、關閉等涵義，是當下生活的中止，同時也潛伏了新生長的可能性。隔了數百年的遙遠距離的兩個哲人都曾仰望天空，帕斯卡爾感嘆：這無邊蒼穹的無窮寂靜使我戰慄！靈魂都顫抖了，語言只能遁隱，於是試圖解釋的動機最終讓位給了皈依，前後的性質完全不同。康德讀出了啓示，由“頭上的天空”聯想到了“心中的道德律”，在他眼裏，二者是同樣的莊嚴整飭。停止每每意味着變化，至少是變化的前夕。停止的落腳點是在新與舊的結合處，充滿了辯證法的精神。當追名逐利的腳步停歇時，纔有心境欣賞大自然的美，體會月色溶溶，楊柳依依，威風燕子斜，細雨魚兒出。停下來也才能返歸本心，與真實的自我對話，才能重建與大自然的和諧，才能思考千百年來哲人的思考——我是誰？我從哪裏來？我到哪裏去？在歌德筆下，一生求索的浮士德博士最後喊道：“美呵，請爲我停留！”對於今天的我們，一種加以改動的表述也許更爲恰當：美呵，請讓我爲你停留！停止是爲了重新上路。在現狀與超越之間，停止是一座橋樑的名字。
3. 《地球再現》樹木非常像冬天 - 當看到北方和高大的樹枝時，一條大河流淌得很深，彷彿在世界創造之前的寂寞夜晚流淌......大多數經典作品都是陳舊的，它們都被翻過來，就像鑽井平臺可以追溯到遠古時代一樣。連續短而長的句子，一個長而近乎思考的頁面，如此厚實，自信，令人興奮。他們經常把你帶到源頭，走向天空，然後走回語言的誕生。
4. 《必要的喪失》憧憬是想象力的飛翔，它是對現實的一種揚棄和挑戰。現實太滿或者太流於平庸了，憧憬便會扶搖而上，尋找它自己的陽光和雨露。
5. 《上午進入研究》什麼樣的事情可以永遠持續下去？非法宮和華清池都沒有留在瓷磚裏。李杜的着名諺語和老莊的箴言刻在每個中國人的心中。世界上最長的是無關緊要的 - 思想和精神。昨天的哲學家只能解釋昨天，今天的答案仍然來自今天的人。
6. 昨天的哲人只能解釋昨天，今天的答案還得來自今人。
7. 《消費=享受？》靈魂是人類“自我”的棲息地。所尋求的是真正的愛和堅定的信念，專注於實現生命的意義。當一個享受世界繁榮的幸運男人仍然生活懊惱時，他會聽到他靈魂的嘆息。
8. 《藍白瓷》當有青花瓷時，人們不想外出。我只是把世界從門上關上，把藍白相間的瓷器抱在懷裏。每天坐在窗前，告訴他們酥脆的瓷器詞是不夠的。當這些話在貧窮的地方時，他們就不會看到窮人，但眼中會有一種藍色的，冷的和冷的。它堅實的基礎讓我沉醉其中並拒絕了一個棘手的世界。我終於設法在藍白瓷器上安排時間。我還不知道什麼是青花瓷 - 瓷器。
9. 《要做“一品百姓”》半個多世紀前，陶行知從提高全民素質的高度出發，提出做人要做到“一品百姓”的口號。他畢生以此自勉勉人，“想老百姓，做老百姓，愛老百姓，學老百姓”，是光彩耀人，彪炳歷史，比那些一品大員、一品高 官、一品誥命都要高大得多的“一品百姓”。“一品百姓”，是百姓之佼佼者，平民之精英，居之不易，體現在一流的德行、一流的襟懷、一流的愛心上。
10. 《保持心臟綠色》除了城市的綠色和鄉村的綠色之外，還有一種綠色的心靈，在每個人的肥沃土壤上繁榮發展。它並不表達外表漂亮的人。它獨自體現了生命的本質。它不僅能承受日曬雨淋，還能御嘔吐和雷聲。它是無形的，但比有形的更好，因爲如果一個人的思想失去了綠色，就會失去其善意，失去其誠意，失去其生命力和活力。生命只有寬度，沒有長度，只有寬度的彈性才能保證生活質量。
11. 京華秋色，最先想到的總是香山紅葉。曾記得滿山如火如荼的壯觀[]。在太陽下，那紅色似乎在跳動，像火焰一樣。二三友人，騎着小驢笑語與得得蹄聲相和，循着彎曲小道，在山裏穿行。秋的豐富和幽靜調和得勻勻的，向每年毛孔滲進來。後來驢沒有了，路平坦得多了，可以痛快地一起走到半山。如果走的是雙清這一邊，一段山路後，上幾年陡臺階，眼前會出現一大片金黃，那是幾棵大樹，現在想來，也是銀杏罷。滿樹茂密的葉子都黃透了，從樹梢披散到地，黃得那樣滋潤，好像把秋天的豐收集聚在那裏了。讓人覺得，這纔是秋天的其調。——宗璞《秋韻》
12. 山容已經不再是去秋的清瘦了，那白絨絨的蘆花海也都退潮了，相思樹是墨綠的，荷葉桐是淺綠的，新生的竹子是翠綠的，剛冒尖兒的小草是黃綠的。還是那些老樹的蒼綠，以及藤蘿植物的嫩綠，熙熙攘攘地擠滿了一山。我慢慢走着，我走在綠之上，我走在綠之間，我走在綠之下，綠在我裏，我在綠裏。——張曉風《魔季》
13. 你也許在夢中曾親吻過那些赤橙黃綠青藍紫的花瓣，而此刻你須在想像中創造姚黃魏紫豆綠墨撒金白雪塔銅雀春錦帳芙蓉煙絨紫首案紅火鍊金丹……想像花開時節洛陽城上空被牡丹映照的五彩祥雲；想像微風夜露中顫動的牡丹花香；想像被花氣濡染的樹和房屋；想像洛陽城延續了一千多年的“花開花落二十日，滿城人人皆若狂”之盛況。其實你在很久以前並不喜歡牡丹。因爲它總被人作爲富貴膜拜。後來你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都會爲之感動：一陣清風徐來，嬌豔鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣。那花瓣落地時依然鮮豔奪目，如同一隻奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟着壯烈的悲歌離去。牡丹沒有花謝花敗之時，要麼爍於枝頭，要麼歸於泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最後一次驚心動魄的體味。——張抗抗《牡丹的拒絕》摘自《牡丹的拒絕》
14. 《 Populus Festival》一直走，一直尋找它。每次我有一棵白楊樹，我都會仔細瀏覽並停留很長時間，比如渴望實現期待已久的夢想。更平常的日子就像荒野本身一樣簡單，因爲歲月不是透露的，只是守護着一顆心的平安和滿足。
15. 《人生寓言》意義在於過程，幸福在於細節。現代人已經沒有耐心流連過程，沒有能力品味細節。他們活得匆忙而粗糙。他們活得既無意義，也不幸福。愛過程的人是智慧的，愛細節的人是幸福的。
16. 不逢北國之秋，已將近十餘年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭(1)的蘆花，釣魚臺(2)的柳影，西山(3)的蟲唱，玉泉(4)的夜月，潭柘寺(5)的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽(6)破屋來住着，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數着一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對着像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以爲以藍色或白色者爲佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，叫長着幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。——郁達夫《故都的秋》摘自《郁達夫散文集》
17. 落基山嶺之勝，在石，在雪。那些奇巖怪石，相疊互倚，砌一場驚心動魄的雕塑展覽，給太陽和千里的風看。那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。不過要領略“白雲回望合，青靄入看無”的境界，仍須來中國。臺灣溼度很高，最富雲情雨意迷離的情調。兩度夜宿溪頭，樹香沁鼻，宵寒襲肘，枕着潤碧溼翠蒼蒼交疊的山影和萬賴都歇的俱寂，仙人一樣睡去。山中一夜飽雨，次晨醒來，在旭日未升的原始幽靜中，衝着隔夜的寒氣，踏着滿地的斷柯折枝和仍在流瀉的細股雨水，一徑探入森林的祕密，曲曲彎彎，步上山去。溪頭的山，樹密霧濃，蓊鬱的水氣從谷底冉冉升起，時稠時稀，蒸騰多姿，幻化無定，只能從霧破雲開的空處，窺見乍現即隱的一峯半壑，要縱覽全貌，幾乎是不可能的。至少上山兩次，只能在白茫茫裏和溪頭諸峯玩捉迷藏的遊戲。——余光中《聽聽那冷雨》摘自《余光中經典作品》
18. 《夕照透入書房》怎樣的事物才能真正地永存？阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個華人的心裏。世上延綿最久的還是非物質的——思想與精神。
19. 《對生命的恐懼》在弘毅大師去世之前，當門徒再次穿上他的身體時，他們在蜻蜓的四隻腳上分別放了一個碗。碗裏裝滿了水，以防止螞蟻在火化後被燒死。看着弘毅大師的傳記，洪師傅深深的憐憫和敬畏生活，深刻感受到了這個細節。當法國思想家施威策在非洲練習藥物時，黃昏的某一天，河馬和他們騎的船並排游泳，突然意識到生命的可愛和神聖。因此，“尊重生命”的想法已經出現在他的心中，併成爲他將在未來努力倡導和不懈追求的事業。
20. 《渴望遭受痛苦》當我尋求痛苦的真正含義並尋求不屬於我自己的精神美學時，將會發生什麼？也許我終於可以屈服於人類的一切苦難，真正得到高原的慷慨禮物，真正享受着月亮的榮耀，朝日的榮耀，以及山川之美。那時，帳篷就像一座宮殿，收件人就像千禧年的皇帝
