病隙碎筆經典句子

1、尷尬是一種可貴的能力。因爲，反躬自問是一切愛願和思想的初萌。

2、人不是苟死苟活的物類，不是以過程的漫長爲自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛願爲驕傲的。

3、我原是不住的遊魂，原是一路匯聚着的水流，浩瀚宇宙中一縷消息的傳遞，一個守法的公民並一個無羈無絆的夢。

4、把狼關在籠子裏一養，世界上就有了狗。

5、於是溝塹越挖越深，忠心越表越烈，勇猛而至暴行，理性崩塌，信仰淪爲一場熱病。

6、於是黑夜爲強大的白晝所迫，重回黑夜的孤獨。

7、輝煌的歷史倘不是幾個英雄所爲，慘痛的歷史也就不由幾個歹徒承辦。

8、那些只是隨着肉身的慾望而活的，你會說他沒有靈魂。

9、我們一起坐在地壇的老柏樹下看天看地，聽上帝一言不發，上帝他在等待。

10、所以，虛無的悲嘆，尋根問底仍是由於肉身的圈定。肉身矇蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來。

11、生而爲人，終難免苦弱無助，你便是多麼英勇無敵，多麼厚學博聞，多麼風流倜儻，世界還是要以其巨大的神祕置你於無知無能的地位。

12、未被證僞而信其僞，與未被證實而信其實，到底怎麼不一樣？

13、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

14、難以捉摸、微妙莫測和不肯定性，這便是黑夜。但不是外部世界的黑夜，而是內在心流的黑夜。

15、在人性去接近完美卻發現永無終途的路上，纔有神聖的朝拜。

16、背運的時候誰都可能埋怨命運的不公平，但是生活，正如上帝指給約伯看到的那樣，從來就佈設了兇險，不因爲誰的虔誠就給誰特別的優惠。

17、人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運並不受賄，但希望與你同在，這纔是信仰的真意，是信者的路。

18、文學因而不能止於干預實際生活，而探問心魂的迷茫和意義才更是它的本分。

19、一個滿心準備迎接愛情的人，好沒影兒地先迎來了殘疾。

20、我不斷地眺望那最初之在：一方藍天，一條小街，陽光中縹緲可聞的一縷鐘聲，於恐懼與好奇之中鋪築成無限。

21、若把他人獨具的心流強行編入自己的夢想，一切好夢就都要結束。

22、天堂是什麼？正是與這物質性限制的對峙，是有限的此岸對彼岸的無限眺望。

23、仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，壓迫的最大遺患是壓迫的複製。

24、真正的理解都難免是設身處地，善如此，惡也如此，否則就不明白你何以能把別人看得那麼透徹。

25、你要愛就要像一個癡情的戀人那樣去愛，像一個忘死的夢者那樣去愛，視她人之疑目如盞盞鬼火，大膽去走你的夜路。

26、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。

27、看見苦難的永恆，實在是神的垂憐。

28、愛是軟弱的時刻，是求助於他者的心情，不是求助於他者的施捨，是求助於他者的參加。

29、實際之外可能正是黑夜黑夜的那邊還有黑夜，黑夜的盡頭呢？盡頭者，必不是天，仍是黑夜，心魂的黑夜。

30、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。

31、且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。

32、信仰，無需證實，卻可以堅守。

33、那不是信心之前的許諾，不是信心的回扣，那是苦難極處不可以消失的希望。

34、命運並不受賄，但希望與你同在，這纔是信仰的真意，是信者的路。

35、這很像是矇騙了裁判的犯規者，事後會寬慰有加地告訴你：比賽已經結束，錄像並不算數。

36、愛戀，既是藉助肉身而衝破肉身，性別就不是決定的前提，既是心魂與心魂的相遇，則要緊的是他者。他者即異在。

37、對於向他討要好運的人來說，他未必能。但是，就約伯的醒悟而言，他豈不又是能嗎？

38、仁慈在於，只要你往前走，他總是給路。在神的字典裏，行與路共用一種解釋。

39、神以其完美、浩瀚使你看見自己的殘缺與渺小，神以其無窮之動使你看見永恆的跟隨，神以其寬容要你悔罪，神以其嚴厲爲你佈設無邊的黑夜。

40、生病的經驗是一步步懂得滿足。

41、比如在現代醫學束手無策的地方創造奇蹟，比如在沉思默想中看見生命更深處的奧祕。

42、心魂的路途遠未走完，未必是工具已不夠使。

43、不斷的苦難纔是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。

44、那無限的消息不把任何一尊偶像視爲永恆，惟愛願於人間翱飛飄繚歷千古而不死。

45、三年，那是一分鐘一分鐘連接起來的，漫漫長夜到漫漫白晝，每一分鐘的前面都沒有確定的許諾，無論科學還是神明，都沒給他寫過保證書。

46、一路上月影清疏晚風憂怨，少年們默然無語，開始注意到命運的全面臉色。

47、愛，即分割之下的殘缺向他者呼籲完整，或者竟是，向地獄要求天堂。

48、人有一種壞習慣，記得住倒黴，記不住走運，這實在有失厚道。

49、人，不能光是活着，不能光是以其高明的生產力和非凡的忍受力爲榮。

50、我只是走得不明不白，不由的嘮叨；走得孤單寂寞，四下裏張望；走得觸目驚心，便向着不知所終的方向祈禱。

51、人只能走向天堂，卻不能走到天堂。走向是彼岸的成立，而走到，豈不意味着彼岸的消失？

52、其實每時每刻我們都是幸運的，因爲任何災難的前面都可能再加一個“更”字。

53、我們太看中了白晝，有太忽視着黑夜。

54、夢想的不滅爲你開啓的無限可能性。

55、法律的每一次完善，都是愛願幾經尷尬之後的別開生面。

56、漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病去卻始終不便誇耀。

57、事實上，所有的人，不都是因爲能力有限才向那無邊的神祕眺望和祈禱嗎？

58、心魂之域本無盡頭，比如“詩意地棲居”可不是獨享逍遙，而是永遠地尋覓與投奔，並且總在黑夜中。

59、我們太看重了白晝，又太忽視了黑夜——夜深人靜，心神仍在奔突和浪遊。

60、我輕輕的走，正如我輕輕的來，掃盡塵囂。

61、天堂不是一處終點，而是一條無終的皈依之路。

62、“我們”和“立場”很容易演成魔法，強制個人的情感和思想。

63、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立，走到，豈非意味着彼岸的消失？

64、真正的信心前面，其實是一片空曠，除了希望什麼也沒有，想要也沒有。

65、局部之困苦，無不源於局部之有限，因而局部的歡愉必是朝向那無限之整體的皈依。所以皈依是一條永恆的路。這便是愛的真意，愛的遼闊與高貴。

66、其實誰也有“我怎麼這麼走運”的時候，只是這樣的時候不嫌多，所以也忘得快。

67、靈魂則指向無限的存在，既是無限的追尋，又終歸於無限的神祕，還有無限的相互幹渉以及無限構成的可能。

68、捨生取義是應該讚美的，爲信仰而獻身更是美德。但是，這樣的要求務須對着自己，倘以此去強迫他人，其“義”或“信仰”本身就都可疑。

69、所謂天堂即是人的仰望，仰望使我們洗去污濁。

70、這愛，非居高的施捨，乃謙恭的仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。

71、他想要一棵樹的影子，要不到手。他希望衆人都對他喝彩，但衆人視他爲一粒塵埃。

72、愛情本來是一種心願，不能到街上看看就說沒有。

73、困難的本質對於人的傷害是一樣，如果不去尋找意義，生命就真的沒有意義了。

74、不避迷茫，不拒彷徨，不惜破碎。

75、史鐵生是別人眼中的我，我並非全是史鐵生。

76、那巨大的存在之消息，因分割而衝突，因衝突而防備，因防備而疏離，疏離而至孤獨，孤獨於是渴望着相互敞開——這便是愛之不斷的根源。

77、我看見一片蠻荒的曠野，神光甚至也少照耀，唯一顆訴告無處的心隨生命的節拍鐘錶一樣地顫抖，永無休止。

78、人所不能者，即是限制，即是殘疾，它從來就沒有離開過。

79、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。

80、愛，原就是自卑棄暗投明的時刻。

81、真正的進步，終歸難以用生產率衡量，而非要以愛對殘疾的救贖來評價不可。

82、夜深人靜，是每個人獨對上帝的時候。

83、糟糕的是，你不僅沒能讓這偏見遭受挫折，反給它提供了證據，沒能動搖它反倒堅定着它。

84、愛，原就是自卑棄暗投明的時刻。自卑，或者在自卑的洞穴裏步步深陷，或者轉身，在愛的路途上迎候解放。

85、苦難，人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它。

86、所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。

87、懺悔是要向着自己的。

88、上帝也沒有錯誤，從來沒有。