西遊記楊潔導演逝世，86版《西遊記》爲什麼能成爲經典？
2017年4月15日86版西遊記總導演楊潔逝世，享年88歲。分享六神磊磊的一篇文章，看看老《西遊記》到底牛在哪，謹以此文緬懷楊潔導演。
楊潔，女，1929年出生於湖北麻城，祖籍四川營山，中國內地女導演、製片人。1982年-1988年曆時6年時間拍攝完成我國首部神話電視連續劇《西遊記》，開始了這部西遊記的神話，86版西遊記自1986年起播出，稱霸熒屏30年之久，並獲1988年全國電視劇飛天獎和《大衆電視》金鷹獎特別獎，楊潔也因此入選新時期（1978-1987）全國影視十佳導演，併名列十佳電視導演之首。
一個寫字的人告訴你：老《西遊記》到底牛在哪
作者：六神磊磊
摘自公衆號：六神磊磊讀金庸
一
老《西遊記》很厲害，但是究竟厲害在哪裏，大家不一定全都知道。
我們經常不知道經典爲什麼是經典的。金庸的江湖地位爲什麼比梁羽生高？梁羽生爲什麼又好過諸葛青雲？很多讀者其實說不出來。
作爲一個讀書寫字的人，我從自己的角度給大家解釋一下：老西遊記到底厲害在哪裏？
這篇文章不談演員們的表演，不談詞曲音樂，也不談攝像、取景之類，只講文字上的東西。
在這一方面，後來的所有西遊電視劇和它相比，都有巨大的差距，簡直是尹志平和洪七公的差距。
二
比如大家都知道一句臺詞：
“你是猴子請來的救兵嗎？”
這是紅孩兒的臺詞，被問的人是觀音菩薩。這句臺詞在《西遊記》的原著裏有嗎？有的，但是有一點點不一樣。原著是這樣的：
“你是孫行者請來的救兵嗎？”
拍電視劇時，“孫行者”被改成了“猴子”。到底哪個更好呢？當然是猴子好。
看起來是一詞之差，但改成“猴子”，這句話就更容易鑽進你的心裏；你就更容易記住紅孩兒，這個光着腚的“黑社會二代”、海淀銀槍小霸王，正作死地對着觀音菩薩發問。
據說86版《西遊記》是三個人編劇的，包括導演楊潔。僅僅從這一句上說，編劇青出於藍了。
再隨手舉一個例子。第四集裏，孫猴子被壓在五行山下五百年，有一天觀音菩薩路過，兩人發生了一番對話。雙方的臺詞不過幾句，有的是保留原著的，有的是編劇導演自己發揮的。
保留了哪一句呢？
“特留殘步來看你。”
發揮了哪一句呢？
“世上自有救你之人，卻不是我。”
多麼好的一句臺詞啊。菩薩這淡淡的一語中，有茫茫宿命，有莫測天機，有些微逗弄，有諄諄誨諭。
它給了猴子多少遐想：世上確有救我的人，可紅塵萬丈，他在哪裏呢？既然不是你，那又是誰呢？
這得是一個文字功力多麼紮實、又多麼聰明有情商的人，才能爲菩薩想出這樣的臺詞啊？
三
再給大家來講一個小情節，看看老西遊記的功夫。
有這麼一段情節：取經路上，唐僧來到了一個叫“木仙庵”的地方，裏面有幾個仙風道骨的老人，其實都是松樹、柏樹等變的妖怪，非拉着唐僧作詩聯句。
唐僧禁不住幾個老妖怪的撩撥，動了詩興，就和他們唱和了起來。
一共作了多少首詩呢？在《西遊記》原著裏，他們你來我往，共作了七首律詩。吳承恩大概是有點想炫耀詩才，但這些詩其實水平不高，空洞乏味，而且這一段情節也很拖沓，囉哩囉嗦。
而在電視劇裏，七首律詩被砍得只保留一首，恰恰是選了最好的一首。
它的開頭兩句是這樣的：禪心似月迥無塵，詩興如天青更新。
作到最後兩句時，四老一致要讓唐僧來收尾。大家記得是怎麼收的嗎？
半枕松風茶未熟，
吟懷瀟灑滿腔春。
衆老都鼓掌：“好一個 ‘吟懷瀟灑滿腔春’！”而作爲觀衆，我也想說，好一個“吟懷瀟灑滿腔春”！
大家想一下，當時拍《西遊記》篇幅那麼有限，獅駝嶺、比丘國等等大戲都砍掉了，卻認真保留了這一段，拍電視劇的人真是有一份詩情畫意在。
更難的是，能大段砍掉原著裏堆砌的爛詩，唯獨選出最清新的一首，大加發揮，說明拍劇的人識詩、懂詩。
於是，原書裏一段冗長乏味的情節，變成了熒幕上一段緊湊、風雅的詩會。它是很有作用的：一路上懦弱無能的肉雞般的唐僧，抓住了這次機會，展露了自己的風采。
它會讓你恍然領悟到：“御弟哥哥”並不只是個光會叫“大王饒命”、“悟空救我”的窩囊廢。他一路迷倒那麼多女王、女妖，不只是靠一張小白臉，更不是靠器大活好。他是有禪心似月、詩興如天的一面的，是有吟懷瀟灑、滿腔才華的一面的。
四
更厲害的是後面。
在這一場文縐縐的詩會過後，四個老妖怪圖窮匕見，現出了皮條客的當行本色，推出一個女妖怪——杏仙來迷惑唐僧。
在原著裏，杏仙用來勾引唐僧的也是一首詩，水平仍然很差勁，說文藝不文藝，說尺度又沒尺度，我看還不如咱們陝北信天游的“白花花的大腿水靈靈的逼，這麼好的地方留不住你”來得剛猛直接。
然而拍劇的人是有慧眼的。在杏仙這首平庸的詩中，他看見了一句“雨潤紅姿嬌且嫩”。他的靈感被觸動了，覺得這裏面有文章，可以發揮。
於是在電視劇裏，它被生髮成了一首歌。庸俗的“嬌且嫩”不見了，變成了文藝十倍的“雨潤紅姿嬌”。這首歌還被加上一個名字《何必西天萬里遙》。
大家還記得這個開頭麼：
桃李芳菲梨花笑，怎比我枝頭春意鬧？
芍藥豔娜李花俏，怎比我雨潤紅姿嬌？
這兩句詞，瞬間畫出一代名妓（妖）的嫋娜和嫵媚。這詞太切合妖怪的身份了，因爲她是杏，她自然要壓倒桃李、蓋過芍藥的。
按理說，“枝頭春意鬧”這一句是不該出現的，那是宋詞裏的句子，唐僧不該早幾百年聽到。但我們是可以原諒這一細節的。
香茶一盞迎君到,
星兒搖搖,雲兒飄飄,
何必西天萬里遙？
歡樂就在今朝,
歡樂就在今宵。
聽着杏仙一唱三嘆，是否連我們不禁都會想：是啊，這美好的良夜，何必西天萬里遙呢？
就像原著中說的：“若肯放開懷抱，長髮留頭，穿綾着錦，勝強如那瓦鉢緇衣,雪鞋雲笠!”
我經常想，如果換了是我，有沒有這個功夫，把一句粗直的“雨潤紅姿嬌且嫩”，變成一首《何必西天萬里遙》？我真的很懷疑。
五
再隨便舉一些86版《西遊記》裏厲害的文字功夫吧。
例如觀音菩薩曾變成一個老和尚，給錦襴袈裟打廣告，勾引唐太宗來買。她是怎麼打的呢？在原著裏，這是囉囉嗦嗦一大通話，並不精彩。
但在電視劇裏，經過大刀闊斧修改，最後拼接錘鍊出幾句：
“這袈裟，冰蠶抽絲，仙娥織就。穿我袈裟，不入塵輪，不墮地獄，坐有萬聖朝禮，動有七佛隨身。”
接着，觀音菩薩又給西天的真經打廣告，精煉到只有四句：
“能超亡者昇天，能渡難人脫苦，能解百冤之劫，能消無妄之災。”
熟悉華文的你不妨把它唸誦一遍，有沒有感覺到語句的工整？有沒有感到音韻的鏗鏘？
一部25集的戲，數千句臺詞，處處能見到這樣的錘鍊功夫。有些是原著本來就有的，被精煉出來了；有的是原著裏沒有的，被演繹生髮出來了。
比如在花果山，孫悟空喝問豬八戒：
“俺老孫身在水簾洞，心隨取經僧。師父步步有難，處處該災，他現在在哪裏受難？”
聽了猴王這話，我們是不是不由自主像豬八戒一樣感動了：“師兄，你好仁義啊！”
又如三打白骨精那一段，唐僧要趕猴子走，怎麼纔可以用一句臺詞，就體現出唐僧最賤、最作死的效果，而且最能戳傷大徒弟的心？
答案是：
“難道八戒、沙僧就不會降妖？”
又譬如在女兒國，唐僧半夜被女王勾引，滿頭冒汗，給女王猛發“四大皆空”卡，女王該怎麼破？
她的回答是：“你說你四大皆空，卻緊閉雙眼。要是你睜開眼看看我，我不相信你兩眼空空。”
唐僧只好又發來世卡：“來世若有緣分，我們……”女王該怎麼用一句話，表明自己追求真愛的決心？
回案是：“我只想今生，不想來世。”
六
這就是老西遊記的厲害，一字一句都那麼洗練、那麼直白，悄無聲息地鑽進你的心。我們被這部劇征服，絕對不僅是因爲幾根威亞、一點特技。
你可能把這部劇看了10遍、100遍，也看不出它的這份功夫。的確，文字的力量，我們常常是察覺不到的。經常是它征服了你，你還渾然不覺。
有趣的是，一個作者或者編劇，他的功夫越深、積澱越多、在人情事故上越練達，就反而越沒有所謂的“文采”了。很多作者以爲金庸“文筆不好”，但卻永遠寫不出洪七公出場的那一句話：“撕作三份，雞屁股給我”。
就好像《西遊記》劇集裏，黎山老母不停地催：商量好了沒，誰留下來娶我女兒呀？
我們如果功夫不到位，也永遠寫不出沙僧的那一句精妙回答：
“商量好了，留下那個姓豬的。”
