支配自己的內心纔會獲得力量

美國億萬富翁、工業家安德魯·卡內基說過:“一個對自己的內心有完全的支配能力的人，對他自己有權獲得的任何其他東西也會有支配能力。”誰想收穫成功的人生，誰就要當個好農民。成功絕不是僅僅播下幾粒積極樂觀的種子，然後指望不勞而獲。而必須給這些種子澆水，給幼苗培土施肥。要是疏忽這些，消極思維的野草就會叢生，奪去土壤的養分，直至使莊稼枯死。

第二次世界大戰期間，在越南行醫的精神醫科專家弗蘭克爾不幸被俘，後被投入了納粹集中營。三年中他所經歷的極其可怕的集中營生活使他悟出了一個道理——人是爲意義而活着。他與他的夥伴們被剝奪了一切——家庭、職業、財產、衣服、健康甚至人格。在這樣的情形下，他觀察着喪失了一切的人們，同時思索着“人活着的目的”。他曾幾次險遭毒氣和其他慘殺，然而他仍頑強不懈地研究着集中營的看守與囚徒雙方的行爲。據此他寫下了《夜與霧》一書。

可以說，弗蘭克爾極其真實、有力、生動的論據和論點，對於世界上一切研究人的行爲的權威學者來說，都是極有價值的。他的理論是在長期的客觀觀察中產生的。他觀察的對象是那些每日每時都可能失去生命的人們。在親身體驗的囚虜生活中，他還發現了弗洛依德的錯誤，並且反駁了他。

弗洛依德說:“人們在健康的時候，態度和行爲才千差萬別。而當人們爭奪食物的時候，他們就露出了動物的本能，所以行爲變得幾乎無以區別。”

而弗蘭克爾卻說:“在集中營中我所見到的，完全與之相反。雖然所有囚徒被拋入完全相同的環境，但有的人就此消沉頹廢下去，有的人卻如同聖人一般越站越高。”他還從實際生活中領悟到，“當一個人確信自己存在的價值時，什麼樣的飢餓和殘酷拷打都能忍受。”而那些沒有目的活着的人，都早早地毫無抵抗地死掉了。

據說，從奧斯維辛集中營活下來的人不到1/20。他們頑強地活下來的原因就是因爲他們心裏埋着明確的目的——“要做的事情還沒有做完”，期待着和“活着的愛着的人重逢”。

在那充滿死亡味道的集中營裏，弗蘭克爾的一位好友曾對他說:“我對人生沒有什麼期待了。”弗蘭克爾否定了這位朋友悲觀的人生態度，他鼓勵說:“不是你向人生期待什麼，是生命期待着你!什麼是生命?它對每個人來說，是一種追求。當然，怎樣做纔能有貢獻?自己的追求是什麼?每個人都不一樣。而怎麼回答這些問題是我們每個人自己的事情。”

其實，許多成功者並沒有在幼童時代就顯露出將會成爲傑出者的徵兆，沒有誰天生就註定應該得到名聲和幸運。在傑出者的眼中，獲得成功絕不比失敗來得更爲困難，其差別只在於不同的看待事物的方式。

馬克·艾倫與馬克·費舍合著的一書《錢是想出來的》有這樣一段話:“在現實中，再沒有像失敗這樣的‘好事’了。如果我們以這種正確的方式來看待它，它就會成爲通往成功道路上的、自我教育的一個有利因素。”