辛可《斯文掃地》：中國知識分子墮落的10大表現

辛可，原名辛夢堯，作家，祖籍寧夏，現居北京，所習專業爲歷史學。長期從事學術研究和文學創作，始終堅持戲諷性藝術風格，嬉笑怒罵，自成一格，描述了現實社會中最真實、最殘酷的一面。出版有《唐僧寫給觀音的36封信》、《逼下樑山》、《斯文掃地》等著作。

斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。

轉載一篇辛可批判當代知識分子的文章：中國知識分子墮落的10大表現。文章語言犀利，但是值得每個知識分子警醒。

有人說，我是戴着有色眼鏡看中國的知識界，在《斯文掃地》一書中極盡刻薄惡毒之能事，沒有寫一個好人，所謂洪洞縣裏無好人。其實這是冤枉我，在《斯文掃地》裏，我還是寫了一些有節操的知識分子，比如胡適先生的學生曹老，只是他混得不怎麼樣。混得好的，確實沒幾個好東西，這我承認。因爲在當下這個環境裏，想混得好而且有節操，實在太難了。

對於中國的知識界，曹老總結出所謂“十大怪現狀”。基本上都是罵孃的話，我現在給諸位講講，這也算是中國特色。何謂十大呢？

1、舉國都是著名學者，卻少了學術。

如果做一個粗略的統計，中國大概擁有人類社會最龐大的學者團隊，在公開場合基本上都要冠以著名的標誌，即便很少有人知道他們到底是賣蔥的還是賣蒜的。這些象牙塔裏和象牙塔外的著名學者除了學術，幾乎什麼都不缺。按照物以稀爲貴的邏輯，在當下的知識界，最值錢的是什麼，當然是冷板凳。雖然冷板凳坐多了會得痔瘡，大便也未必通暢，但不坐冷板凳，學術將從何而來。所謂“板凳要坐十年冷,文章不寫半句空”，絕非妄言。招搖過市，雖然名士的派頭十足，但畢竟不是做學問的好方法。古人皓首窮經、孜孜不倦，出類拔粹者不過耳耳，坐幾分鐘冷板凳就屁股發癢的所謂學者，除了著名，還能有什麼？在這方面，餘秋雨先生倒值得讚賞，他就不認爲自己是個學者，而是文化行者。行者是什麼東西，誰也說不清楚，也許是齊天大聖吧，一個筋斗十萬八千里，至於做不做學問，不得而知。

2、滿紙都是道德良心，卻少了良知。

知識分子號稱是社會的良知，知識分子的良知是什麼，就是學問紮實、說話公正。老百姓掏錢養活你就是讓你做學問的，這是你的工作，做好是你的本分，做不好或不好好做你就沒良心。飽食終日，無所事事，浪費公帑，不也小人乎。至於

“爲生民立命”，爲老百姓發言，保持公平公正，也是知識分子的天職。怎麼可以滿紙仁義道德，私下裏卻蠅營狗苟，幫着少數人掏空大夥的腰包，自己也賺得腦滿腸肥。某先生公開講“天下事關我屁事”，就算你心裏就是這麼想的，咱別這樣大言不慚的講出來好不好，出風頭也有個度吧，難道連臉都不要了。老百姓用血汗錢給你修象牙塔，你躲在裏邊連句公道話都不說，你的良心不是讓狗吃了嗎？如果知識分子連基本的良知都沒有，那大家用賣象牙的錢，乾點別的不行嗎？

3、遍地都是天才鬼才，卻少了人才。

中國人講天、地、人三才，比如有唐一世，李白被稱作天才、杜甫爲地才、王維是人才。現在時代進步了，人才基本上被消滅，被稱爲天才、鬼才的滿地都是。天才是什麼，人類幾千年了，所謂天才總共沒有幾個，全部加起來再乘以10000也沒有現在多。看來廣袤宇宙智慧的陽光，主要是普照今日之中國。可能太白先生會有牢騷，老子弄個天才的帽子容易嗎？現在寫幾句歪詩、抄幾篇論文就可以了，天理何在！至於那些被稱爲鬼才的，就更讓人匪夷所思，就算是才，做鬼有什麼可得意的，做人不行嗎，就算是不成才！他們相互吹捧爲天才鬼才，卻沒有勇氣承認自己是個人才。如《列子》所言，“天生萬物，惟人爲貴”，既然做不了人，只好做鬼罷了。

4、滿街都是專家教授，卻少了成果。

我沒有統計過，但想都想得出來，中國現在擁有世界上數量最多的專家教授，這還不包括那些括弧相當於教授或研究員的。滿街都是專家教授雖然有點誇張，但規模確實不小。問題是這麼多專家教授，到底有多成果呢。解放以來，中國的知識分子到底對人類的思想創新、科學發展做出了多大的貢獻，說出來大家都害臊吧。我們不過是跟在別人的屁股後邊複製、複製而已。當代科學領域的重大發現，有幾個是中國的專家教授搞出來的，大家可以板着指頭算算。動不動完全自主研發，完全是中國人創造的，說出來不怕別人笑話，有這麼扯淡的嗎？如果劉志軍不被關進去，我們到現在還以爲所謂動車是百分之百的中國貨呢。

5、到處都是文化巨匠，卻少了文化。

文化巨匠們張口文化閉口文化，可到底文化是什麼玩意，從來就說不出個所以然。無論是文化苦旅還是文化心得，到底也不過是文化的虛無。很多人還動不動揚言要用中國文化去拯救全人類，可你自己搞清楚了嗎？我半輩子聽過的笑話裏，最可笑的就是用儒家的思想去解決西方的問題。儒家的思想搞了幾千年，連中國的問題都沒解決，還去解決別人的問題，難道不好笑嗎？毫不客氣的說，那些準備拿着儒家、道家、黃帝內經準備拯救全人類的，不是腦子有病，就是徹頭徹尾的騙子。有一天，我在電視上看見哈佛的杜維明教授大講如何用儒家的思想治理環境問題，全身都起雞皮疙瘩。自大到了極端，就必然變成蠢貨，變成鬧劇。想想改革開放以前的中國，我們自己都快餓死了，還天天惦記着去拯救生活在水深火熱之中的美國人、英國人，等等，回頭想想，既可憐、又可恥。