2016高考各地滿分作文彙總

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全國卷

　　成績如葉，勿一葉障目

漫畫中，第一個孩子先因考100分得到一個吻的獎賞，後因考98分得到一個耳光的責罰;第二個孩子先因考55分被賜一個掌印，後因考61分被賞一個吻。看罷漫畫，不禁深思，僅因一時分數升降便或獎或罰，實在失之偏頗。其實，孩子就像正在成長的樹，他取得的成績就像一片片的葉子，實在不必因孩子之樹上長出一片好看的葉子而欣喜若狂，更不必因長出一片不太好看的葉子而全盤否定甚至大打出手，切勿因一葉而障目。

孩子的成長中，不只有學習，不只有分數，還應該有“詩和遠方”。但在唯分數論的大語境下，孩子被要求拼命追求分數的提升，不能有絲毫退步，甚至被苛求次次滿分。這和飼養速成雞有何區別呢?讓雞不會生病，只在激素、飼料的作用下瘋長速成，這是違背規律的。孩子的成長需要經歷幸福，更需要經受困難挫折，他在學習過程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之後都能立刻進步，懂得進步未必能立刻體現在成績上，懂得成績起伏本就是正常現象，只有持續努力，不斷積蓄力量，才能成就更好的自己，從而開出人生之花，結出人生之果。父母作爲孩子生命中最重要的人，怎能如此隨意地唯分數而無視對孩子全面的評判?孩子似樹，成績如葉，家長勿因一葉而障目。

與此相似，在中國，擁有升學壓力的中小學學校，很多時候也會因成績這一葉而障目。比如在評價教師上較爲片面，常只看教師所帶班某學期某學段末尾的考試成績來評判一個教師，往往看不到教師平時的努力付出與血淚辛酸，更難以理解絕大多數掙扎在教學一線的教師之苦。同樣的，教師的教學不只有分數，還應該有理解與賞識，還應該有“詩和遠方”。教師似樹，成績如葉，學校勿因一葉而障目。

再有，商人逐利本無可厚非，若眼中只有所要得的利益的這張成績單，會因這如一葉的成績單而障目，看不到理應有的誠信，看不到理應有的良知，看不到商人逐利活動之上理應高懸的“義”，纔有地溝油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽聞的事件。再如，過分注重GDP數值的成績單，而忽視國民文明水平的整體提升、道德素養的豐富等更重要的問題。這些都是因爲太看重利益成績單而導致的容易一葉障目的結果。成績、利益如葉，切勿因一葉而障目。

當然，人不免受侷限爲外物矇蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量標準，但不能光看到數值而看不到全面與整體，而可以有更全面多元的評價標準與評判方式，方能更好地避免一葉障目。

全國卷II

　　提升語文素養 課堂教學做主

語文學習是一種終身學習，語文素養的提升也貫穿着每個人的一生，那麼對於中學生來說，提升語文素養的途徑是什麼?我認爲主要是課堂有效教學。課堂教學教什麼、提升什麼呢?我認爲主要是聽說讀寫四種語文能力的培養和提升。

首先，“聽”這一能力的培養和訓練貫穿在語文課堂教學的始終。聽老師講解《沁園春·長沙》，我們感受到了偉人的氣魄和胸懷;聽鮑國安先生朗誦《赤壁賦》，我們感受到了蘇軾的豁達和豪邁;聽同學們探討《記念劉和珍君》，我們感受到了青年的熱血和執着。聆聽老師聲情並茂的講解，欣賞名家感人肺腑的朗誦，我們提高了審美情趣，增長了欣賞水平，語文素養在傾聽中慢慢提升。

其次，“說”在語文課堂上呈現的方式多種多樣，成爲提升語文素養重要的手段，受到了同學們的喜愛。在《再別康橋》的朗讀中，我們體會到了濃濃的不捨情思;在《中國夢》的演講中，我們體會到了祖國的繁榮昌盛;在“能否以成敗論英雄”的辯論中，我們體會到了哲思的巨大魅力。在說中悟，在悟中提升語文素養。

再次，“讀”作爲提升語文素養最有效的手段，在語文課堂教學中的比重最大。我們對《荷塘月色》進行品味和鑑賞，感受語言之美;我們對《拿來主義》進行思考和領悟，感受思辨之強;我們對《宇宙的邊疆》進行閱讀和理解，感受着自然之神祕。通過這些優秀篇章的賞讀，我們全面提高了語言鑑賞水平和語言運用能力，進而提升了語文素養。

最後，“寫”是語言表達運用的重要方式，心靈的觸動、情感的共鳴、理性的思考都可以在寫作中呈現，沒有“寫”，語文素養就無法從根本提升。我們寫作《難忘的瞬間》，表達生活的感動;我們寫作《霜葉紅於二月花》，描繪自然的美景;我們寫作《我心中的孔子》，讚美先賢的智慧。寫作完成了語文素養的提升。

這四種能力的培養最終達到了提升語文素養的目的，這是正在接受學校教育的中學生提升語文素養最有效的途徑。當然，除了課堂有效教學之外，課外的大量閱讀和社會生活實踐對提升語文素養也起到了一定的作用。

全國卷III

　　成功創業新模式一一天地人和

前些時候，本人蔘加過成功創業模式的討論。衆說紛紜，議而未決。今天閱讀小羽的創業故事，頗有感觸，趁機發表自己的愚見。

從小羽在科技興國的大環境下，憑藉聰明才智，依靠傳統工藝研發出新式花茶的情況分析，創業依賴於諸多複雜因素的交織。

托爾斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似;不幸的家庭，各有各的不幸。”成功創業與幸福家庭一樣，其大體模式，即中華國學經典所言的“天地人和”。

這裏所說的“天地人和”，指的是創業成功者背後交織的時機天賦(天)、環境資源(地)、人際關係(人)三大因素。

在國家爲我們大膽創新創業提供諸多機會，使我們人盡其才、才盡其用的大環境下，個人天賦是最關鍵的一環。

在市場競爭中，一個創業者需要有執着、堅韌、激情和敏銳的品質，纔可能走向成功。這些品質，除了後天的學習、實踐及個人造化以外，大部分源自與生俱來的天賦秉性。

當然，並非所有執着、堅韌、激情和敏銳品質的創業者都會成功。事實證明，那些雄心勃勃、才華超羣的創業者鎩羽而歸的大有人在。因爲，一個具備創業成功潛質的人還需具備人際關係和胸懷天下，與人分享兩個要素。

人際關係對創業成功至關重要。錘子科技創始人羅永浩創業時，既無智能手機生產營銷資源，也無技術資源，但他依賴積累的人際關係，成功地獲得了這些資源。比爾·蓋茨創業收穫的第一份訂單，不是來自他母親IBM董事嗎?

人際關係中，創業者對自身團隊的領導藝術和號召能力，對合作夥伴、政府部門以及其他資源權力人的關係也不可小視。小羽運籌帷幄，面對產業走向衰敗時，不是也率領她的團隊不斷創新，依靠有關部門推行她的標準嗎?

恩格斯說過：當一個人專爲自己打算的時候，他追求幸福的慾望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足。可見，創業者胸懷天下，與人分享多麼重要啊。

袁隆平的“雜交水稻”分享給了世界，世界也成就了袁隆平;小羽的工藝流程分享於民衆，民衆成就了小羽。

而如今，多少傳統文化因不願外傳面臨沒落，多少企業死守祕方敗於惡性競爭呢?難怪托馬斯?特朗斯特羅姆在黑暗中沉思，希望從現實喚醒人們吝嗇於分享的靈魂。

這就是我利用中華國學精髓一一“天地人和”的哲思，探究小羽創業成功的結果，與大家分享，希望有益於創業者的興國之夢。

北京卷

　　“老腔”何以令人震撼

華陰老腔，在幾年前還是個名不見經傳的小曲目。然而，這樣一個小衆甚至是默默無聞的老腔，卻讓陳忠實先生情難自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?

也許是那一聲聲鏗鏘有力、直擊人心的嘶吼，也許是那一段段百轉千回、悠揚婉轉的曲調，也許是臺上臺下演員的傾力演唱、人們的激情感染……或者，是藕斷絲連的縷縷鄉愁，是深結於心的歸屬與認同。前三者自不消說，確實打動了很多人，卻難以讓人有更深層次的、發自心靈的震顫和共鳴——這種共鳴，是需要共同的記憶和情感的。陳忠實生於關中，長於關中，他了解並幾十年如一日地熱愛着它;而在老腔中，在極富感染力和衝擊力的表演中，他不能更加清晰地看到了故鄉的面目，聽到了自己引以爲豪的土地的神靈之歌。

這纔是老腔之所以讓人震撼的原因。這種深刻而廣闊的民族歸屬感和文化認同感，讓我們在與西方文明接軌、漸漸西洋化、漸漸遺忘了民間小調的時候，可以被一曲鄉音震得淚流滿面。這實在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一樣的民間文化依舊可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼;悲的是，像老腔一樣的的民間文化居然可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼。難能方爲可貴，都是越不容易得到，才越發覺得珍貴，覺得眼前一亮。本應深植於日常生活的風土民俗，什麼時候竟到了能滌盪神魂的地步?

現在的人們，是不是已經走得太遠，以至於都要看不見回家的路了呢?

兩年前，坐在課桌前的考生們面對着“北京老規矩”的茫然無措依舊曆歷在目。家家戶戶四合院、七折八拐衚衕灣的景象已經不復存在，似乎連帶着那些陳舊又充滿溫情的習慣也跟着一同去了。聽得別人提起，纔會恍然大悟，驚喜非常：就應該是這樣的啊!老腔是如此，老規矩是如此，甚至連大名鼎鼎的國粹京劇，也不知道有多少個孩子有過完完整整聽一齣戲的經歷。這片土地記憶的格調，就在我們這一代中逐漸被更改;這片土地文化的精粹，就在我們這一代中逐漸被掩埋。偶然聽到、看到、感受到，所帶來的震撼終究是短暫的，短暫之後又是長久的遺忘;而我們需要的，從來都不是遺忘。

在追逐更加多樣的未來的時候，有時也需要停下來，多看看來時的路。即使登上頂峯，一個沒有自己獨有回憶的人也不是一個完整的人;即使快速發展，一個沒有自己獨特文化的國家也不是一個值得尊敬的國家。希望在不久的將來，我們領略到和老腔類似的民間藝術時，不會再如此“膚淺”地被震撼。

天津卷

　　閱讀的三重境界

人生天地間，總要與外界發生聯繫。而閱讀，則是其最主要的通道。

閱讀分爲若干種，絕大多數人的閱讀屬於消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發時間，說得高雅點，是讓時間不至於白白流逝。瀏覽網頁，翻翻報紙，看看電視，瞭解一些熱點新聞，蒐集幾件明星八卦，打探哪裏出了奇人異事，瞅瞅又有幾個老虎被調查……邊看邊樂，然後與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。

市井閒人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當的比重也可歸入此類，我們青年學子，有時也願意做這些消遣性的閱讀。爲的是放鬆放鬆，調劑一下有些枯燥的學習生活。我覺得，“消遣”是個中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄託，這總比無所事事、無是生非要好得多得多。

閱讀的第二重境界，我稱之爲充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現實“功利性”，頗有現躉現賣、臨時抱佛腳的意味。以我爲例，該交綜合性研究作業了，我才上網搜索相關的材料，包括成本的書、雜誌，相關論文，然後挑燈夜戰，快速掃描，從中篩選自己用得着的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦裏面的東西感覺越來越多，越來越有品位。出於很近視的目的，其效果卻是長久的，這樣的閱讀，其實就是我們成長的臺階。

聽說大多數成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關鍵是要將這些信息合理轉化，切忌生搬硬套，機械照搬。否則的話，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。

閱讀的最高境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個人的興趣所在，閱讀的過程，也是修養身心、陶冶情操的過程。據說，這樣的人，看經典的影視作品，會忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運相喜悲;看喜歡的文學名著，常常會如五柳先生“每有會意，便欣然忘食”。可惜的是，我還沒能達到這樣的境界，但我會向這個方向努力。

魯迅說過，要看各樣的書，即使和本業毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強調，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什麼書和怎樣讀的問題，明乎此，力行之，便會臻於大境界。

浙江卷

　　與“虛擬”保持一定距離

自二戰中一臺圖錄機發明，網絡遍及全球，虛擬世界一點點進入我們的生活。我們曾以爲這些被我們人類所創造的機器只是一個服務於我們的無智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕鬆打敗棋王，當在一個被視爲人類引以爲傲的思維，創新領域被人工智能輕易戰勝時，我們不能不正視AI、VR將在未來扮演的角色，當“虛擬”與“現實”的界限越來越模糊，甚至虛擬比真實更真時，我們是否還需要費力區別這兩者?

於是便會有人視VR爲猛虎洪水，悲觀地認爲若我們允許虛擬進入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認爲大可不必如此，虛擬蓬勃發展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認定殘廢的人們，一些本自以爲一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR後可以再一次認知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經濟原因無法見識世界的人也可藉此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認識世界，甚至我們可以這麼說，虛擬使人更加爲“人”。

我從不反對虛擬與生活的結合，但在我們歡喜於科技給我們帶來的方便時，我更想提醒，我們不能一味的沉浸於虛擬中，從而被虛擬所奴役。

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到：“人終將毀於他所熱愛的東西。”一味甚至盲目的讚美虛擬，甚至將虛擬當做全部的人生並以此爲平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創造，若我們完全擁抱這個虛擬構成的新世界，沉迷於虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴虛擬，從而成爲虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

我們對虛擬保持距離，是因爲我們還在乎真假，也許虛擬可以營造真實，但我們無法欺騙自己的內心。

事實上，虛擬與真實的靠近，人工智能與人類的相似，這可以讓我們更好地考慮一個問題，即人之所以爲人的意義。“人”這個事終究與我們創造出來的虛擬有什麼區別?人究竟區別於其它的地方在哪裏?

我認爲，這便是人性，便是人願超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以爲人，便在於人是一個橋樑，人應當被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應該在VR的幫助下，更好的追求更高的東西，VR爲物，應被我所用，也許終有一天我們人類將進化爲尼采所預言的“超人”。

虛擬讓我們更加成爲人，並藉此我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬、真實。

江蘇卷

　　煙火藍邊碗

今早喝粥時我用的是一隻白底素淨的藍邊碗。你或許會問，如此平淡無奇的碗有什麼好說?錯矣!此中考究可大着呢，且聽我慢慢道來。

新居落成，我與父母前往景德鎮購買瓷器新居。

這裏瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的白瓷;有造型精緻小小骨瓷;有絢麗多彩的.鬥彩……讓人眼花繚亂，美不勝收。

買什麼好呢?有人說，只要票子夠多盡選造型獨特的買，顯得榮華富貴的買，精工極致的買，這還不簡單?

又錯啦!器皿的選擇體現了主人的生活態度。不可不慎重。

有的瓷器過於大件且富麗堂皇，赤紅、明黃、寶藍與我家簡約的裝修風格不符;有的過於小巧，家人並無英國紳士貴婦那般品下午茶的閒情;有的瓷器上繪有潑墨山水工筆花鳥，我們一行人中並無行家不知如何鑑賞……如此看來，竟無我們能買的瓷器了!

突然，這平淡無奇得突兀的藍邊碗闖入我眼簾。如此簡陋的碗會在這裏出售?我要走，爸爸卻在這碗前駐足許久。

爲何?

這是上世紀七八十年代家家戶戶都用的碗，這是承放了父親的記憶的碗。

據銷售人員介紹，這藍邊碗在傳統藍邊碗上加以細節上的改良與創新。我拿起一隻仔細端詳，發現手感極好，分量厚重讓人踏實。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。而且這碗極易打理，深受媽媽們喜歡。

藍邊碗沒有繁複精緻的花紋修飾，沒有絢麗的色彩，沒有複雜的工藝。可當你凝視它，就會情不自禁地想起一家人圍在一起樂呵呵地吃熱騰騰的飯菜的情景;就會想起苦日子裏生活的精打細算的不易;就會想起尋常百姓家人間煙火的溫度……

蔣勳曾在《品味四講》忠言逆耳“純棉襯衫就像愛人”，讓我感動了好久。一件物品使用久了，就會產生難以割捨的情感，對我來說，藍邊碗亦是如此。

景德鎮作爲瓷都，常有瓷器新品推出，我卻獨愛這藍邊碗並歌頌它。因爲它注重在細節上的改良，把創新的點子用在提升人們的生活上而不是爭一時的噱頭。

距離人的生活太遠的創意並不是人真正想要的，新鮮感過後便如失了靈敏般只能束之高閣。

每日捧着這隻藍邊碗吃飯，不但手感好，我彷彿能聽到它無聲的訴說，諄諄教誨我認真踏實地生活的真諦，這纔是它的精魂。

聽我如此道來，你可有話反駁?

山東卷

　　藤蔓人生懂得放下

麻紙粗糙的紋理帶着原始樹木的粗獷，香火味和着紙張燃燒的味道彷彿是從遠古吹來的風，帶着厚重嗆鼻的氣息，灰燼升騰，搖曳，又無力委落在塵埃裏。瞳跪在滿是荒草的墓前，按下手機上單曲循環鍵，低吟淺唱的越劇緩緩溢出，不知不覺，她也跟着哼唱起來，寂寥而落寞。

每個人的喉頭都卡着一根魚刺，那是一種咽不下去又無法言語的痛，只得等着歲月這味陳醋的浸泡，慢慢軟化。瞳的那根“魚刺”卻堅硬而固執，母親便是她一生的心痛。

十年前。小鎮總被薄霧所包裹，一切都朦朦朧朧，看不真切。發黑的烏蓬船靠在岸邊，昏黃的燈沿着河流一路閃爍，瞳撐着一把泛黃的油紙傘，趿拉着雨鞋走在回家的路上，青石板上的苔蘚幾次讓她險些滑倒，屋檐將天空割裂成不規則形狀，指尖所觸及的牆體，片片剝離，逢着丁香般的姑娘，瞳在心中自嘲了一下，只有爲生計而忙碌的侏儒。她恨透了這樣的天氣，心想：詩人真是矯情。遠遠地，母親輕喚：“囡囡回來了，頭髮有沒有溼，有沒有着涼……”一串的詢問打斷了瞳的沉思，擡頭便望見，母親斜倚在厚重的木門上，古樸精緻的木簪將發輕輕束起，嘴角噙着幾絲溫暖人心的笑，周身總是散發着江南女子所特有的溫潤與體貼，這薄薄的霧更是平添了一份美人如花隔雲端的詩意。

“嗯，沒有”。瞳冷冷的回答。“我給你熬了碗薑湯，喝了暖暖身子”。“不用了。”

屋內又是死水一般的沉寂，母親放上磁帶，坐在一旁靜靜聆聽越劇，手不斷揉着膝蓋，捶着肩膀，江南潮溼的氣候使母親早早患上了風溼，梅雨天氣裏，又犯的緊。童起身原本去幫母親捶肩，身子頓了頓，擡手關了錄音機。“嗞嗞，嗞嗞”聲在空氣裏顫動，童望着窗外，一字一句緩緩的說：“學校填志願表，我填了北方的一所學校。”母親猛地停了手中的動作，停在半空的手，緊緊握成了拳頭，幾乎用懇求的語氣說道：爲什麼去那麼遠呢，填省內的吧，你可以多回家看看，那我也可以照顧你啊……”“我想去!”她不想再聽下去，僅僅用這三個字就讓母親從今往後隻字未提。

瞳如願以償，到了心心念唸的北方。她愛晃得人眼疼的藍天，愛北方姑娘的豪爽與灑脫，愛沙漠瑰麗奇絕似火晚霞，愛明媚陽光滲進骨骼，愛冬日大雪紛飛，明豔的紅和黃色調佔據整個眼球，她瘋狂的想要忘記一切有關潮溼氣味的記憶，包括母親與那綿軟越劇，撞擊耳膜的一直是嘹亮的秦腔，這纔是最愜意的生活。她自私的活着，貪戀這樣的人生。以致四年大學畢業後，仍固執決定留在北方。

母親一人守着江南的老房子，望着大門前奔跑嬉戲的的幼童，幾十年如一日的斷橋。六年匆匆而過，瞳與母親的見面只限於參加婚禮那次，平日的噓寒問暖。“囡囡，以後想幹什麼就隨心而做，快樂就好，不要被太多的事牽絆……”母親這次絮絮叨叨說了很多。可也成了最後一次說這麼多的話。

她跪在墓前，感覺失去了整個世界，明明最討厭的是呢喃似的軟語，明明最可有可無的是母親，明明一切的一切都按自己的想法完美到了極致，可這一刻，心好像被掏空了，空洞洞的，這下自己真正成了孤兒。

“媽媽，我喜歡這個聲音。”女兒跌跌撞撞跑過來，趴在瞳耳邊笑着說道。這一刻，瞳淚流滿面，好像在哪裏，她也這樣說過，很久很久以前……