重陽節爲主題的微信文章

重陽節，早在戰國已然形成，直到唐代走入民間，是固定在農曆九月初九的一個傳統佳節。以下爲您帶來重陽節爲主題的微信文章，歡迎瀏覽!

根據《周易》的理論，“六”爲陰數，“九”爲陽數，所以九月九，就是九又重九、陽數相重的日子，這纔有了“重陽節”的名稱由來，也稱“重九節”。

(一)祭祖節

重陽節幾乎是處在年尾時段最後一個最爲重要的傳統節日，它與除夕、清明、中元，並稱爲中國傳統四大祭祖節日——由此也可看出重陽節在古人心目中的重要位置。中國古代屬於農耕社會，農業文明，是極其重視祖先經驗的一種文明形態，因爲必須要依靠前人總結的教訓、祖先遺留的智慧來耕織種植，由此，就形成了一種祖先崇拜的文化心理。中國古人，對於先祖的無限敬重、對於祭祀的高度重視，都由此文明根源而來。既然祭祖是如此重要，那麼，重陽節能被列入“四大祭祖節日”之一，就可見這個節日的地位之高、分量之重。

因此，重陽節的第一個節日主題，就是“祭祖節”，這是一個遊子風塵歸來、全族祭奠先人的節日。

從而我們纔看到有關重陽節最著名的那首唐詩，詩行裏傳達的是這樣一種情感基調：

《九月九日憶山東兄弟》

唐·王維

獨在異鄉爲異客，

每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

九月初九，宗族親人都在故鄉從事着重陽節的風俗活動，唯有王維一人獨在異鄉、獨自寂寥，他才分外懷念故土鄉親，懷念手足兄弟。

(二)登高節

這首詩中，同時還提及到了重陽節的第二個節日主題，就是“登高節”。

在古代，每逢九月初九，都要舉家登高望遠。

望遠，當然是爲了觀賞美景，觀賞漫長的寒冬到來之前、最後的一瞬絢麗秋景;

而登高，傳說是爲了避災，因爲有民間故事講到，古時曾有一家人在九月九佩戴茱萸登山，回來後發現家中牲畜皆亡，唯有登高遠走的家人無恙，——雖然這是個遙遠的故事，但是流傳到風俗習慣裏，上至帝后、下至民間，都會在重陽節這一天登高望遠。

如今遊覽北京故宮，還能在御花園裏看見一座太湖石造成的人工假山“堆秀山”，山上建有一座“御景亭”，是整個御花園的制高點。這處所在，就是每年重陽節皇帝率領后妃登高遠眺的地方，雖然不能輕易出宮，但是宮廷也要與民間保持同步的節日禮俗。

與王維那首家喻戶曉的唐詩意思完全一致的，還有盧照鄰的一首：

《九月九日玄武山旅眺》

唐·盧照鄰

九月九日眺山川，

歸心歸望積風煙。

他鄉共酌金花酒，

萬里同悲鴻雁天。

九九重陽登山遠眺，望穿秋水歸鄉不得，只好獨在他鄉飲一杯菊花酒，天空劃過秋雁悲鳴，似在啼唱兩地不能同聚的傷懷。

詩中嚮往的登山場景、悲嘆的遺憾感受，與王維詩是一模一樣的，然而此詩更爲雅緻的對仗詩句“九月九日眺山川，歸心歸望積風煙”卻不如更爲口語化的“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親”傳唱更廣，這就體現了文化在大衆傳播層面的通俗化需求。由此看來，作詩時候最講究語言通俗易懂、要讓目不識丁的老嫗都能聽懂詩句的白居易，一定是最懂得傳播學的人。

重陽節登高望遠的風俗，要舉家出遊、傾室而出，就如同農曆三月初三的上巳節，也是要全家出遊，外出踏春。

如果說，三月三的春遊，是在蟄伏了漫長一冬之後，於天清地朗的暮春之日，舒活筋骨，迎春“踏青”;

那麼，九月九的秋遊，就是在進入一季冬藏之前，於秋高氣爽的暮秋之時，健身祛病，登山“辭青”。

全家人要同在春天迎來新一年的希望、釋放活力，全族人也要都在秋季送走這一年的病邪、告別青翠。

這也是詩人苦悶不能歸家與族親共同完成這一節日使命的心理原因。

其實，重陽節的登高望遠，既是一種文體活動，也有一種哲學意味。

在一年秋暮之時登高望遠，看似是將金色秋季的豐收景色盡收眼底，實則是將一年拼搏即將行至尾聲的'得失之間盡收眼底。

在四季中第三個季節裏的最後一個月份、在一年裏奮鬥前進路上的最後一站停歇，回望來時路是收穫多還是遺憾多、遠眺未來路是要堅持還是要改進，這是年度奮進的最後一次調整機會、是生命里程的重要一次回眸停頓、是如同攀登路上的最後一座山亭駐足，來路有起有伏、前路再接再厲。

(三)敬老節

杜甫也有一首《登高》詩，雖沒明說是重陽登山，但的確是秋末登臺，他寫盡了一種寥落老態的悲哀：

《登高》

唐·杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

如果不到行至暮年，活力無限、前途大好的中青年羣體，確實很難了解滄桑老者那一份身體力不從心的嘆息、生活希望沉淪的無奈，是像杜甫詩裏描繪的那樣，多病纏身，霜鬢苦顏，落葉聲哀，登臺步遲。

所以，重陽節的第三個主題意義就凸顯了出來，重陽節，也是“敬老節”。

九，是數字中的最大數，九，是久長久遠的諧音，因此九上又九、九九重陽，就有長長久久、長壽尊貴的隱喻在裏面，重陽節由此有着爲老人祝壽吉祥、祝禱長壽安康的節日寓意。

形容人到晚年，最常見的就是李商隱的一句詩“夕陽無限好，只是近黃昏”，以及他另外一句經典詩句“天意憐幽草，人間重晚晴”，還有劉禹錫詩裏的老當益壯的一句“莫道桑榆晚，爲霞尚滿天”。夕陽散發餘熱，人間看重晚晴，桑榆晚景幸福，這都是非常美好而溫暖的景象。

尊親孝親，該是任何家庭裏永恆不改的話題;

敬老愛老，這是任何社會中體現文明的標度。

在人生暮年，心境不免走向蒼涼，身體不免走向老態，生命不免走向衰落。但是，依然可以有“夕陽無限好”的另外一種人生狀態裏的美，依然可以有“爲霞尚滿天”的另外一份璀璨光華綻放給人間，那是蓬勃朝陽不及的大器晚成，是正午日頭不懂的成熟厚重。

處在一年秋盡、行至歲末的重陽，如同經過一天運轉、行至暮時的夕陽，提醒着人們去關愛、去感謝、去敬重，那些經歷一生奉獻、行至晚年的老者。

(四)菊花節

重陽節，落木蕭蕭下，羣芳紛紛謝，此時只有菊花，盛放傲人驕姿，獨攬天地秋意，所以，當中國文化中提起重陽的時候，就必與菊花緊密相連。

比如孟浩然唐詩裏寫“待到重陽日，還來就菊花”，與友人把盞對菊、共話重陽;而李清照的宋詞寫“佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後。有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，清冷孤節，一人捱過，她也要把酒菊花叢，愁飲菊花香。所以，在獨屬於菊瓣長長的重陽深秋，菊花與重陽活動形影不離，重陽與菊香飄搖融爲一體。

重陽，是一個賞菊的節日;菊花，是屬於重陽的主角。因此重陽節的第四個節日主題，就是“菊花節”。

中國人愛重一種植物，絕不僅僅是貪圖它的芳姿本身，而是看重植物承載的文化內涵，是愛那一層貼給了某種植物專屬的文化標籤。比如“梅蘭竹菊”四君子：

愛梅，是愛它“寒梅傲雪”的“傲”骨;

愛蘭，是愛它“空谷幽蘭”的“幽”情;

愛竹，是愛它“咬定青山”的“堅”勁;

愛菊，是愛它“人淡如菊”的“淡”然。

1)

所以，菊花的第一個文化標籤、人格屬性，就是人淡如菊的君子之風。如同元稹的唐詩說：

《菊花》

唐·元稹

秋叢繞舍似陶家，

遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，

此花開盡更無花。

詩人將居所周邊都種滿菊花，在黃昏時分格外香舞金秋。他說，不是我毫無理由地偏愛菊花這一種，而是因爲，它是大自然的最後一叢收官之作啊，菊花是最後一捧盛放的芬芳。

菊花，不爭於百花之前、禮讓於春夏之後，正如是一位“溫良恭儉讓”的謙謙君子。人們重陽賞菊，是賞那一份高潔淡雅的君子風範。

“此花開盡更無花”，亦有一種先抑後揚、後來居上的穩中求勝，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，清靜無爲，有時候是一種更爲智慧的“有爲”。中國古代爲政講究的“垂衣而治”、“無爲而治”，正是這種道理。

2)

其實人們愛菊，皆從陶淵明愛菊而來。在陶淵明的意象傳遞中，菊花，是一種隱逸出世的人格形象，是一種世外桃源的理想代表，是一種道法自然的天性象徵。所以他的《飲酒》詩裏說“採菊東籬下，悠然見南山”，他的《歸去來兮辭》裏說“三徑就荒，鬆菊猶存”，菊花，是他遠離功名利祿的遠山、是他陶冶天然真性的田園。

因此，菊的第二重身份屬性、人格標籤，就是隱者之風，菊花，寄託着人們的一種出世情懷。

每個中國文人的人生，都是以儒家思想作爲進階指導，要“士不可不弘毅，任重而道遠”、要“先天下之憂而憂、後天下之樂而樂”，要擔當起積極有爲的入世情懷;

而每一箇中國文人的內心深處，也都有一片桃花源是存放出世精神的沃土，是盛開在心田中獨屬於自我調養性情的後花園，在那裏，他們也向往做一個無憂無慮、不理塵俗的隱士，可以自得其樂、可以抱朴懷素。

人生前方奮進有爲、擔當天下的入世情懷，與心靈後方清靜無爲、超越社會的出世精神，共同支撐起了中國人完整而豐富的文化人格，也協調平衡着中國人的得失進退，健康着中國人的心理構成。

3)

而菊花的第三重形象標籤，就是王者之風。

這層意象，來自黃巢對菊花的描寫：

《不第後賦菊》

唐·黃巢

待到秋來九月八，

我花開後百花殺。

沖天香陣透長安，

滿城盡帶黃金甲。

黃巢屢試不第、最終反唐稱霸，這首落榜後的詩，就隱隱流露出了他此時的不甘心性和日後必當捲土出來的氣勢，可以說，這是一首屬於黃巢本人的詩讖之作。

同樣是敘述“此花開盡更無花”的意思，元稹一介文人的筆調清淡，而黃巢的霸氣十足稱“我花開後百花殺”，就帶着濃濃的凜然冷冽的氣韻。

而“滿城盡帶黃金甲”這一句，本來在描寫滿城都是金黃色的菊花，喻示金黃色的秋收，人們在重陽節經常會將菊花穿戴在身上，既應景好看又祛邪保健，但在黃巢眼中俯望而去，卻像是金甲武士一樣衝入長安、爲我獨尊。電影《滿城盡帶黃金甲》的思路，也是由此詩句而來。

不提黃巢，單看菊花：獨立秋霜，獨對秋風，獨佔秋景，獨舞秋陽，確實有一種霸氣逼人的王者氣勁!在寒秋時節裏，唯有菊花孤清冷傲，王者形象，從來都是寂寞而出塵，從來都是孤獨而無畏!

秋風瑟起，冷肅寒流;唯菊凌霜，羣芳殘柔;試問誰與，天命風流!

菊，是在秋陽殘照裏獨攬了秋光的唯一 一張名片，叢中已無其他芳菲的喧鬧打擾，菊瓣帶霜，清寂而傲然地爲天地送上這一份紅妝。

按捺一春的桃紅柳綠、退讓一夏的鳥語花香，是爲了在盛秋寒陽獨舞天下。

隱忍後的爆發，無人能擋。

秋風裏，殘陽下，紅滿天，金漫地，無人比肩，誰與爭鋒!

孤獨是我一個人的狂歡，清冷而傲岸的姿態，永遠都屬於王者之風。

而重陽把盞、不語對菊的人，可能正是因爲志存高遠、靜水流深，才獨獨鍾愛菊的凜然凌霜。

(五)

重陽節，這個彷彿黃昏色調、染盡秋意菊香的節日，是祭祖節、是登高節、是敬老節、是菊花節。

在祭祖心理和敬老意識中，有“人間重晚晴”的生命情懷，在登高望遠和菊韻秋香裏，“有暗香盈袖”的生活詩意，而在“我言秋日勝春朝”的重陽節，更可以有一份“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄”的壯志豪情與天高地闊。最後，就讓我們在最爲達觀的一首重陽詞裏，收尾重陽：

《採桑子·重陽》

人生易老天難老，

歲歲重陽。

今又重陽，

戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，

不似春光。

勝似春光，

寥廓江天萬里霜。