孔子的名言【精】
在平日的學習、工作和生活裏，大家都知道一些經典的名言吧，名言可以帶來警醒和激勵，有助於我們學會正確地做人和處事。還在苦苦尋找優秀經典的名言嗎？下面是小編幫大家整理的孔子的名言，僅供參考，大家一起來看看吧。
孔子的名言1
1、孔子道德教育的主要內容是“禮”和“仁”。其中“禮”爲道德規範，“仁”爲最高道德準則。“禮”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實。
2、知道自己有困惑不解的地方，然後才能夠自我奮發進取。所以說：教和學是互相促進、共同提高的。《兌命》說：教別人也是自己學習的一半。大概說的就是這個道理吧。
3、他最早提出啓發式教學。他說：“不憤不啓，不悱不發。”意謂教師應該在學生認真思考，並已達到一定程度時恰到好處地進行啓發和開導，他又是在教學實踐中最早採用因材施教方法的教育家。
4、人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。——李贄
5、子曰：”我非生而知之者。“
6、孔子說：“（他）聰敏而且又喜歡學習，並且不以向不如自己的人請教爲恥辱，因此稱他爲‘文’。”；既肯定了孔文子取得成就的原因，又借題發揮，教育弟子要勤奮好學，虛心求教。
7、孔子熱愛教育事業，畢生從事教育活動。他學而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模範行爲感化學生。他愛護學生，學生也很尊敬他，師生關係非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。
8、二是因材施教。根據各人的愛好不同和天份不同，給予最適宜的教育。三是教育方法。溫故而知新。這是對老師的要求，也是對學生的要求。
9、教育是什麼？我覺得就是《師說》中說的“師者，傳道、授業、解惑也”！
10、劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學不高。雖有嘉餚，不嘗不知其旨；雖有善道，不學不達其功。故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。
11、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
12、“師也者，教之以事而喻諸德也。”
13、孔子“學而優則仕”的教育思想。孔子力求通過教育，培養德才兼備的士、君和成人，達到改良社會政治的目的。
14、子曰：“吾不如老農。”請學爲圃。曰：“吾不如老圃。”
15、一是有教無類。就是人人都應有讀書受教育的權利。
16、學而優則仕”體現了積極入世的孔子的教育的政治功能思想主張。
17、孔子借題發揮，教育弟子勤學好問的句子是：；敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。；原文：子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”
孔子的名言2
1、法語之言，能無從乎？改之爲貴。巽與之言，能無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
2、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
3、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
6、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
7、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
8、放於利而行，多怨。
9、見善無不及，見不善如探湯。
10、無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
12、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
13、以文會友，以友輔仁。
14、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
15、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
16、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
17、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
18、由，誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。
19、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
20、求仁而得仁，又何怨。
21、見利思義，見危授命。
22、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！
23、逝者如斯夫，不捨晝夜。
24、學而不思則閏；思而不學則殆。
25、執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。
26、人無遠慮，必有近憂。
27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
28、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
29、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
孔子的名言3
孔子 君子如欲化民成俗，其必由學乎!
孔子 玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學爲先。
孔子 性相近也，習相遠也。
孔子 學如不及，猶恐失之。
孔子 學而時習之，不亦樂乎?
孔子 學而不厭，誨人不倦。
孔子 不患人之不己知,患不知人也。
孔子 工欲善其事,必先利其器。
孔子 君子坦蕩蕩,小人長慼慼。
孔子 敏而好學,不恥下問。
孔子 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
孔子 歲寒,然後知松柏之後凋也。
孔子 學而不思則罔,思而不學則殆。
孔子 學而不厭,誨人不倦。
孔子 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
孔子：《論語·憲問》 君子恥其言而過其行。
孔子：《論語·公冶長》 始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。
孔子：《論語譯註》 歲寒，然後知松柏之後凋也。
孔子的名言4
1)裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
2)人而無恆，不可以作巫醫。
3)聽其言而觀其行。
4)子路問事君。子日: "" 勿欺也，而犯之。”"
5)放於利而行，多怨。
6)修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
7)政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
8)三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
9)巧言亂德。
10)其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
11)質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
12)自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
13)君子和而不同，小人同而不和。
14)有教無類。
15)仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
16)君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
17)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
18)見善無不及，見不善如探湯。
19)事君，敬其事而後其食。
20)法語之言，能無從乎？改之爲貴。
21)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
22)以不教民戰，是謂棄之。
23)君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
24)不憤不啓，不悱不發。
25)不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
26)知之爲知之，不知爲不知，是知也。
27)上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
28)好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
29)不學詩，無以言。
30)可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
31)君子無衆寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
32)與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
33)慎終，追遠，民德歸厚矣。
34)日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
35)見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
36)士而懷居，不足爲士矣
37)恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
38)不義而富且貴，於我如浮雲。
39)興於詩，立於禮．成於樂。
40)爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。
41)蓋有不知而作者，我無是也。
42)聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
43)居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
44)君於不以言舉人,不以人廢言。"
45)多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
46)工欲善其事，必先利其器。
47)子爲政焉用殺？子欲善而民善矣。
48)士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
49)君子之仕也，行其義也。
50)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
51)學而時習之，不亦說乎？
52)孔子曰：“能行五者於天下爲仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
53)不遷怒，不二過。
54)過，則匆憚改。
55)君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
56)可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
57)富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
58)先有司，赦小過、舉賢才。
59)有德者必育言，有言者不必育德。
60)禮之用，和爲貴。
61)人無遠慮，必有近憂。
62)舉一隅不以三隅反，則不復也。
63)居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
64)以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。
65)君子之行也，度於禮。
66)知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
67)己欲立而立人，己欲達而達人。
68)執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。
69)飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
70)擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
71)躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
72)己所不欲，匆施於人。
73)衆惡之，必察焉；衆好之，必察焉。
74)道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
75)賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
76)君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
77)君子欲訥於言而敏於行。
78)發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
79)夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
80)敏而好學，不恥下問。
81)君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。
82)居處恭，執事敬，與人忠。
83)子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
84)出門如見大賓，使民如承大祭。
85)放於利而行，多怨。
86)君於疾沒世而名不稱焉。
87)剛、毅、木、訥近仁。
88)邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。
89)求仁而得仁，又何怨。
90)(“撰”去提手)與之言，能無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
91)行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
92)君子矜而不爭，羣而不黨。
93)君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
94)道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
95)志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
96)不學禮，無以立。
97)言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
98)過而不改，是謂過矣！
99)知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
100)君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
101)溫故而知新，可以爲師矣。
102)好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
103)無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
104)百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
105)君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
106)巧言令色，鮮矣仁。
107)苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？
108)君子泰而不驕，小人驕而不泰。
109)有朋自遠方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。
110)使民敬、忠以勸，如之何？
111)施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
112)富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。
113)文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 ....故爲政在人。 君使臣以禮．臣事君以忠。
114)士不可不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
115)益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
116)君子周而不比，小人比而不周。
117)學而不思則罔，思而不學則殆。
118)君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
119)學如不及，猶恐失之。
120)……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？
121)詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。
122)君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
123)吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
124)志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
125)子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能．則勸。”
126)知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
127)君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
128)古者言之不出,恥躬不逮也。"
孔子的`名言5
1.出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。 意思是：父母出入(門)要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。
2.爹孃面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。 意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
3.弟子入則孝，出則弟。 意思是：少年弟子回到家裏要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自(春秋)《論語·學而第一》。
4.父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。 意思是：父母呼喚，要趕快答應;父母有命令，應趕快去做。出自(清)李毓秀《弟子規》。
5.夫孝，天之經也，地之義也。 意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。意,面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
6.呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麪帶歡。 意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意,面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
7.好飯先盡爹孃用，好衣先盡爹孃穿。 意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
8.家貧知孝子，國亂識忠臣。 意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
9.慢人親者，不敬其親者也。 意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。
10.孟子曰：“不得乎親，不可以爲人;不順乎親，不可以爲子。” 意思是：孟子說：“(在舜的眼中看來)兒子與父母親的關係相處得不好，不可以做人;兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其爲兒子。”出自(春秋).《孟子·離婁上》。
11.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 意思是：孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩;愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
12.孟子曰：“親親，仁也;敬長，義也。” 意思是：孟子說：“親愛父母親，便是仁;尊敬兄長便是義。”出自(春秋)《孟子·盡心上》。
13.孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。”意思是： 孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·離婁上》。
14 .勞苦莫教爹孃受，憂愁莫教爹孃耽。 意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。
15.親所好，力爲具;親所惡，謹爲去。 意思是：父母喜好的東西，子女要盡力爲他們準備;父母厭惡的東西，要謹慎地爲他們去掉。殘自(清)李毓秀《弟子規》。
16.親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。 意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。出自(清)李毓秀《弟子規》。
17.親愛我，孝何難;親惡我，孝方賢。 意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢;父母討厭我，仍盡孝，才爲賢德。出自(清)李毓秀《弟子規》。
18.妻賢夫禍少，子孝父心寬。 意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自(明)《增廣賢文》。
19.千萬經典，孝義爲先。 意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。出自(清)《增廣賢文》
20. 時時體貼爹孃意，莫教爹孃心掛牽。 意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。
21. 首孝弟，次謹信。 意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子規》。
22. 身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。 意思是：身上受傷，父母憂慮;道德敗壞，父母蒙羞。出自(請)李毓秀《弟子規》。
23. 爲人子，止於孝;爲人父，止於慈。 意思是：做人子的，做到孝順父母;做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》
24.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。 意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。’出自《家語·弟子行》。
25.孝子親則子孝，欽於人則衆欽。 意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順;你敬重別人，別人也敬重你。出自(宋)林逋《省心錄》。
26.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 意思是：小羊跪着吃奶，小烏鴉能反過來餵養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。出自(明)《增廣賢文》。
27.要問如何把親孝，孝親不止在吃穿;孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖;孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母纔是全孝。出自《動報親恩篇》。
28.要知親恩，看你你兒郎;要求子順，先孝爹孃。 意思是：養育子女才能瞭解父母的養育之恩;要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。出自《四言》。
29.曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。意思是： 曾子說：“孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。”出自(春秋)《禮記》。
30.子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。”意思是： 孔子說;“父母的年齡，不可以不知道。一方面爲他們長壽而高興，一方面爲他們衰老而擔憂。”出自(春秋)《論語·里仁第四》。
孔子的名言6
1) 有德者必育言，有言者不必育德。
2) 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3) 見利思義，見危授命。
4) 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
5) 士而懷居，不足爲士矣!
6) 用之則行，舍之則藏。——《論語·述而》
7) 孔子曰：“能行五者於天下爲仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
8) 食不語，寢不言。——《論語·鄉黨》
9) 蓋有不知而作者，我無是也。
10) 君子以當仁不讓。——《論語》
11) 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
12) 己所不欲，勿施於人。——《論語》
13) 君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》
14) 居處恭，執事敬，與人忠。
15) 生死有命，富貴在天。——《論語·顏淵》
16) 君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。
孔子的名言7
1、皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。
2、邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
3、其爲人也，發奮忘食，樂以忘憂，不止老知將之至云爾。
4、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
5、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
6、與朋友交，言而有信。
7、不患人之不知己，患其不能也。
8、歲寒，然後知松柏之後彫後也。
9、學如不及，猶恐失之。
10、無慾速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。
11、仕則優則學，學而優則仕。
12、性相近也，習相遠也。
13、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯爲下矣。
14、不知命，無以爲君子也。
15、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？
16、子曰：事君，敬其事而後其食。
17、子曰：君於不以言舉人，不以人廢言。
18、君子無衆寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
19、己欲立而立人，己欲達而達人。
20、孔我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
21、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
22、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
23、性相近也，習相遠也。
24、人之生也直，罔之生也幸而免。
25、士不行不弘毅，任重而道遠。仁覺得己任，不亦重乎？死爾後己，不亦遠乎？
26、只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會有害。
27、不能正己，焉能正人。
28、不學禮，無以立。
29、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
孔子的名言8
1、知之爲知之，不知爲不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
3、聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
4、學如不及，猶恐失之。
5、敏而好學，不恥下問。
6、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。
7、興於詩，立於禮．成於樂。
8、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
9、不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
11、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
12、學而不思則罔，思而不學則殆。
13、衆惡之，必察焉；衆好之，必察焉。
14、學而時習之，不亦說乎？
15、溫故而知新，可以爲師矣。
16、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
17、不學詩，無以言。
18、詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。
19、人而無恆，不可以作巫醫。
20、有教無類。
21、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
孔子的名言9
1、學而不思則罔，思而不學則殆。
2、溫故而知新，可以爲師矣。
3、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
5、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相爲謀。
8、過而不改，是謂過矣。
9、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥於言，而敏於行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻於義，小人喻於利。
14、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。
15、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
16、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
17、不義而富且貴，於我如浮雲。
18、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
19、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
20、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
21、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
22、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
23、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
24、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
25、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
26、君於疾沒世而名不稱焉。
27、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
28、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
29、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
30、君子之仕也，行其義也。
31、子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
32、君子和而不同，小人同而不和。
33、君子矜而不爭，羣而不黨。
34、君子周而不比，小人比而不周。
35、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
36、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
37、放於利而行，多怨。
38、求仁而得仁，又何怨。
39、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
40、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
41、法語之言，能無從乎?改之爲貴。
42、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
43、見善無不及，見不善如探湯。
44、君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。
45、士而懷居，不足爲士矣!
46、不學禮，無以立。
47、己所不欲，匆施於人。
48、己欲立而立人，己欲達而達人。
49、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
50、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
51、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
52、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
53、居處恭，執事敬，與人忠。
54、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
55、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
56、孔子曰：“能行五者於天下爲仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
57、君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
58、過而不改，是謂過矣!
59、過，則匆憚改。
60、不遷怒，不二過。
61、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
62、人無遠慮，必有近憂。
63、無慾速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
64、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎?死而後己，不亦遠乎?
65、執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。
66、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
67、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
68、君子欲訥於言而敏於行。
69、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
孔子的名言10
“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《顏淵》
“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”——《述而》
衆惡之，必察焉；衆好之，必察焉。”——《衛靈公》
不患人之不己知，患不知人也。”——《學而》
不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”——《憲問》
視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” ——《爲政》
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”——《衛靈公》
子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”——《子罕》
子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《衛靈公》
子曰：“道不同，不相爲謀。”——《衛靈公》
子曰：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”——《衛靈公》
子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”——《衛靈公》
子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”——《季氏》
子曰：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。”——《顏淵》
孔子的名言11
1、己所不欲，匆施於人。
2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
3、文質彬彬，然後君子。
4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
5、其知可及也，其愚不可及也。
6、不患人之不己知，患不知人也。
7、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
8、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
9、是可忍，孰不可忍？
10、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
12、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯爲下矣。
13、不患無位，患所以立。不患莫已知，求爲可知也。
14、歲寒，然後知松柏之後凋也。
15、敏而好學，不恥下問。
16、朽木不可雕也。
17、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
18、大德不逾閒，小德出入可也。
19、工欲善其事，必先利其器。
20、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
21、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
22、人無遠慮，必有近憂。
23、已欲立而立人，已欲達而達人。
24、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
25、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學爲先。
26、凡事豫則立，不豫則廢。
27、性相近也，習相遠也。
28、學如不及，猶恐失之。
29、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
30、君子恥其言而過其行。
31、里仁爲美，擇不處仁，焉得知？
32、仕則優則學，學而優則仕。
33、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
34、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
37、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
38、爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。
39、不學禮，無以立。
40、有教無類。
41、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
42、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
43、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
44、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
46、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
47、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
48、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
49、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
50、禮之用，和爲貴。
51、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
52、往昔不可諫，來者猶可追。
53、君子和而不同，小人同而不和。
54、人而無信，不知其可也。
55、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
56、君子有諸已，而後求諸人。
57、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
58、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
59、詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。
60、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
61、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
62、三人行，必有我師焉。
63、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
64、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
65、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
66、學而不思則罔，思而不學則殆。
67、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
68、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
69、君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
70、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
71、後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
72、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
73、學而時習之，不亦樂乎？
74、知之爲知之，不知爲不知，是知也。
75、君子喻於義，小人喻於利。
76、學而不厭，誨人不倦。
77、德不孤，必有鄰。
78、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
79、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
80、施諸已而不願，亦勿施於人。
81、逝者如斯夫！不捨晝夜。
82、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
83、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不爲也。
84、執德不弘，信道不篤，焉能爲有？焉能爲亡？
85、不患人之不已知，患不知人也。
86、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
87、不怨天，不尤人，下學而上達。
88、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
89、樂而不淫，哀而不傷。
90、君子求諸已，小人求諸人。
91、述而不作，信而好古。
92、過而不改，是謂過矣。
93、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？
94、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
95、小不忍，則亂大謀。
96、名不正，則言不順；言不順，則事不成。
孔子的名言12
1、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故爲政在人。
2、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
3、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不爲也。
4、中庸之爲德也，其至矣乎！民鮮久矣。
5、由！誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。
6、有德者必育言，有言者不必育德。
7、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
8、《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。
9、里仁爲美，擇不處仁，焉得知？
10、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
11、父母在，不遠遊，遊必有方。
12、朽木，不可雕也，糞土之牆，不可圬也。於予與何誅？
13、子曰："吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。"
14、其知可及也，其愚不可及也。
15、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
16、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
17、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
18、默而識之，學而不厭，誨人不倦！
19、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
20、與朋友交，言而有信。
21、君子有諸已，而後求諸人。
22、一個人心術要正，行爲要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
23、不以文章害辭，不以辭害志。
24、知者不感，仁者不憂，勇者不懼。
25、不患人之不知己，患其不能也。
26、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
27、歲寒，然後知松柏之後彫後也。
28、己欲立而立人，己欲達而達人。
29、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
30、君子恥其言而過其行。
31、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
32、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
33、不遷怒，不二過。
34、克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？
35、子張曰："何謂五美？"子曰："君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。"……子張曰："何爲四惡？"子曰："不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期爲之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。"
36、有殺身以成仁。
37、過而不改，是謂過矣。
38、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯爲下矣。
39、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
40、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
41、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
42、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
43、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
44、工欲善其事，必先利其器。
45、當仁，不讓於師。
46、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以爲？
47、學如不及，猶恐失之。
48、人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。
49、前所聞未及行，故恐後有聞不得並行也。
50、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
51、不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患；不觀巨海，何以知風波之患。
52、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。
53、子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。
54、子曰：慎終，追遠，民德歸厚矣。
55、子曰：爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。
56、子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。
57、子曰：居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
58、子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
59、子曰：君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
60、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
61、君子之行也，度於禮。
62、詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。
63、君子博學於文，約之於禮，亦可以弗畔矣夫！
64、孔敏而好學，不恥下問。
65、孔溫故而知新，可以爲師矣！
66、孔學而時習之，不亦說？
67、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
68、三年無改於父之道，可謂孝矣。
69、以約失之者鮮矣。
70、（衣帝）自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
71、不知也；知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！
72、子曰："甚矣吾哀也！久矣吾不復夢見周公！"
73、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
74、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
75、已所不欲，勿施於人。
76、樂而不淫，哀而不傷。
77、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
78、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
79、賢哉，回也。
80、今夫地一撮土之多，及其廣厚載華嶽而不重，振河海而不洩，萬物載焉。
81、萬物並育而不相害，道並行而不相悖。小德川流，大德敦化。
82、舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民。其斯以爲舜乎！
83、今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。
84、君子無入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
85、是故君子動而世爲天下道，行而世爲天下法，言而世爲天下則。
86、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
87、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
88、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
89、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
90、道聽而塗說，德之棄也。
91、因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？
92、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
93、大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，甯戚。
94、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
95、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土。千里之行，始於足下。
96、君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
97、里仁爲美。擇不處仁，焉得知！
98、子曰："孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰："非敢後也，馬不進也。"
99、子曰："甬五子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也；其愚不可及也。"
100、事君，敬其事而後其食。
孔子的名言13
1. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
2. 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
3. 敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。
4. 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無杌，其何以行之哉?
5. 智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
6. 溫故而知新，可以爲師矣。
7. 朝聞道，夕死可矣。
8. 君子周而不比，小人比而不周。
9. 君子喻於義，小人喻於利。
10. 不患人之不己知，患不知人也。
11. 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
12. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
13. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
14. 甯武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
15. 智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。
孔子的名言14
1.愛可以戰勝一切. - 瑞士. 希爾泰
2.當愛神拍你的肩膀時, 就連平日不知詩歌爲何物的人, 也會在突然之間變成一位詩人. 幻想的愛情比老實的愛情來得更活躍， 但熱烈的時光是短促的。 - 法· 司湯達
3.希望被人愛的人， 首先要愛別人， 同時要使自己可愛。 - 美· 富蘭克林
4.不被任何人愛，是巨大無比的痛苦； 無法愛任何人， 則生猶如死。 - 德· 格林貝克
5.愛是自然而來的, 不是買得到的. - 美· 朗費羅
6.起先的冷淡, 將會使以後的戀愛更加熱烈; 她要是向你假意生滇, 那不是因爲她討厭你, 而是因爲她希望你更加愛她. - 英. 莎士比亞
7.一切真摯的愛， 是建築在尊敬上面的。 - 白金汗
8.單憑美貌而獲得的愛， 那愛情是非常脆弱的。 - 裏海爾
9.愛情不僅不能買賣， 而且金錢是必然會扼殺愛情的。 - 法· 盧梭
10.愛情是不能定做的。 - 法· 巴爾扎克
11.幻想的愛情比老實的愛情來得更活躍， 但熱烈的時光是短促的。 - 法· 司湯達
12.希望被人愛的人， 首先要愛別人， 同時要使自己可愛。 - 美· 富蘭克林
13.不被任何人愛，是巨大無比的痛苦； 無法愛任何人， 則生猶如死。 - 德· 格林貝克
14.作爲一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。 -- 羅素
15.我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。 -- 周恩來
16.人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。 -- 徐特立
17.我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。 -- 巴金
18.我所謂共和國裏的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 -- 孟德斯鳩
19.熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。 -- 蘇霍姆林斯基
20.我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ -- 裴多菲
21.只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這纔給了我們參加鬥爭和取得勝利的力量。 -- 阿·托爾斯泰
22.祖國更重於生命，是我們的母親，我們的土地。 -- 聶魯達
23.我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。 -- 居里夫人
24.愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來--只有這樣的愛國心才能導向勝利。 -- 奧斯特洛夫斯基
25.我讚美目前的祖國，更要三倍地讚美它的將來。 -- 馬雅可夫斯基
26.錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。 -- 朱德
27.熱愛自己的祖國是理所當然的事。 -- 海涅
28.錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。 -- 華羅庚
29.一般就在部分之中；誰不屬於自己的祖國那麼他也就不屬於人類。 -- 別林斯基
30.愛國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！ -- 車爾尼雪夫斯基
31.科學沒有國界，科學家卻有國界。 -- 巴甫洛夫
32.假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。 -- 林耐
33.夜視太白收光芒，報國欲死無戰場！ -- 陸游
34.南北驅馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行。 戚繼光
35.我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大衆，爲挽救民族危機服務。 -- 冼星海
36.我死以後，把我的骨灰送家鄉……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最後報答家鄉的土地，報答父老鄉親。 -- 彭德懷
37.一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。 -- 傅雷
38.中國人搞出的理論，首先要爲中國人服務。 -- 吳仲華
39.我們爲祖國服務，也不能都採用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 -- 歌德
40.祖國，我永遠忠於你，爲你獻身，用我的琴聲永遠爲你歌唱和戰鬥。 -- 肖邦
41.我無論作什麼，始終在想着，只要我的精力允許我的話，我就要首先爲我的祖國服務。 -- 巴甫洛夫
42.爲了國家的利益，使自己的一生邊爲有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。 -- 果戈理
43.愛是生命的火焰, 沒有它, 一切變成黑夜。－－ 羅蘭
44.愛是純潔的， 愛的內容裏， 不能有一點渣滓； 愛是至善至誠的，愛的範圍裏， 不能有絲毫私慾。－－莎公爵夫人
45.真誠的愛情的結合是一切結合中最純潔的。－－法·盧梭
46.爲着品德而去眷戀一個情人， 總是一件很美的事。－－希臘· 柏拉圖
47.金錢攪在愛情一塊兒， 不是太醜惡了嗎？－－法· 巴爾扎克
48.只有驅遣人以高尚的方式相愛的那種愛神纔是美， 才值得頌揚。－－ 柏拉圖
49.愛是絕對沒有模式和規律的， 愛也是不可能說清楚的。 說得清楚的即不是愛， 而只是一種利益的結合。 我從來不相信門當戶對的婚姻會幸福， 更不相信年齡匹配， 學識相似， 男才女貌的姻緣會幸福。 愛應該象一泓清馨的甘水。－－美 ·盧森
50.我的意思並不是說在婚姻問題上可以不考慮社會關係， 我的意思是說自然關係的影響比社會關係的影響要大得多， 它甚至可以決定我們一生的命運， 而且在愛好， 脾氣， 感情和性格方面是如此嚴格地要求雙方相配······這樣一對彼此相配的夫婦是經得起一切可能發生的災難的襲擊的， 當他們一塊兒過着窮苦的日子的時候， 他們比一對佔有全世界的財產的離心離德的夫妻還幸福得多。－－法· 盧梭
孔子的名言15
八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？
不憤不啓、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
不患人之不己知，患不知人也。
不患人之不已知，患不知人也。
不患無位，患所以立。不患莫已知，求爲可知也。
不遷怒，不貳過。
不圖爲樂之至於斯也。
不在其位，不謀其政。
朝聞道，夕死可矣。
成事不說，遂事不諫，既往不咎。
大德不逾閒（遮攔阻隔之物），小德出入可也。
道不同，不相爲謀。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
