老子名言名句
1、我獨異於人,而貴食母。
2、萬物並作,吾以觀復。
3、故貴以賤爲本,高以下爲基。
4、天道無親,常與善人。
5、道生之,德畜之,物形之,勢成之。
6、孔德之容,惟道是從。
7、執古之道,以御今之有。
8、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
9、將欲取之,必先之。
10、物壯則老,是謂不道,不道早已。
11、知者不言,言者不知。
12、信言不美,美言不信。
13、大成若缺,其用不弊。
14、知足者富。
15、夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
16、寵辱若驚,貴大患若身。
17、道常無爲而無不爲。
18、天網恢恢,疏而不失。
19、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。
20、智不自智,而後人莫與爭智。
21、知人者智,自知者明。
22、故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。
23、譬道之在天下,猶川穀之於江海。
24、信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
25、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。
26、衆人皆有餘,而我獨若遺。我愚人之心也哉!
27、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。
28、天之道,利而不害;聖人之道,爲而不爭。
29、人之所惡,唯孤、寡、不穀,而王公以爲稱。
30、上仁爲之而無以爲;上義爲之而有以爲。
31、重爲輕根,靜爲躁君。輕則失根,躁則失君。
32、天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。
33、執古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀。
34、是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。
35、和大怨,必有餘怨;報怨以德,安可以爲善?
36、慈故能勇;儉故能廣;不敢爲天下先,故能成器長。
37、是以聖人爲而不恃,功成而不處,其不欲見賢。
38、上善若水。水善利萬物而不爭,處衆人之所惡,故幾於道。
39、禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
40、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。
41、民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
42、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。
43、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
44、天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。
45、穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
46、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
47、曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則多,多則惑。
48、輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之,故終無難矣。
49、天下皆知美之爲美,斯惡已,皆知善之爲善,斯不善已……
50、爲學日益,爲道日損。損之又損,以至於無爲。
51、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。
52、天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。
53、爲學日益,爲道日損。損之又損,以至於無爲。
54、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。
55、勇於敢則殺,勇於不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?
56、天下有始,以爲天下母。既得其母,以知其子,復守其母,沒身不殆。
57、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
58、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。
59、是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
60、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣以爲和。
61、天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫!
62、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。
63、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。
64、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。
65、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。
66、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
67、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而爲奇者,吾得執而殺之,孰敢?
68、是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明。
69、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不爲盜;不見可欲,使民心不亂。
70、大成若缺,其用不弊。大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
71、甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。
72、故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
73、夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者,豈虛言哉!誠全而歸之。
74、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
75、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以聖人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
76、善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。
77、天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。
78、前識者,道之華,而愚之始。是以大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。故去彼取此。
79、不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知。不見而明。不爲而成。
80、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
81、視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致詰,故混而爲一。
82、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而明,不爲而成。
83、是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢爲也。爲無爲,則無不治。
84、古之善爲道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
85、治大國若烹小鮮。以道蒞天下,其迨ㄞ哄非其鬼不神,其神不傷人。非其神不傷人,聖人亦不傷人。夫兩不相傷,故德交歸焉。
86、執大象天下往。往而不害安平太。樂與餌,過客止。道之出口淡乎其無味。視之不足見。聽之不足聞。用之不足既。
87、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
88、吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之衆,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。
89、民不畏威,則大威至。無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以聖人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。
90、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
91、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自爲大,故能成其大。
92、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人爲腹不爲目,故去彼取此。
93、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於邦,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。
94、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以爲器,當其無,有器之用。鑿戶牖以爲室,當其無,有室之用。故有之以爲利,無之以爲用。
95、天地不仁,以萬物爲芻狗;聖人不仁,以百姓爲芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。
96、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故爲天下貴。
97、大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜爲下。
98、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不爲盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢爲也。爲無爲,則無不治。