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孔子學習名言

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1、有教無類。

孔子學習名言

2、以文會友,以友輔仁。

3、學而不思則閏;思而不學則殆。

4、言必信,行必果。

5、學而不已,闔棺乃止。

6、工欲善其事,必先利其器

7、躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。

8、夷狄之有君,不如諸夏之無也。

9、見善無不及,見不善如探湯。

10、過而不改,是謂過也。

11、見利思義,見危授命。

12、志於道,據於德,依於仁,遊於藝。

13、不在其位,不謀其政。

14、仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

15、敏而好學,不恥下問。

16、逝者如斯夫,不捨晝夜。

17、飽食終日,無所用心,難矣哉。

18、求仁而得仁,又何怨。

19、與朋友交,嚴而有信。

20、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

21、人而無恆,不可以作巫醫。

22、衆惡之,必察焉;衆好之,必察焉。

23、聖則吾不能,我學不厭而教不倦也。

24、先行其言而後從之。

25、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

26、有朋自遠方來,不亦樂乎!

27、人無遠慮,必有近憂。

28、興於《詩》,立於禮。成於樂。

29、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。

30、知之爲知之,不知爲不知,是知也。

31、與人交,推其長者,諱其短者,故能久也。

32、君子欲訥於言而敏於行。

33、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。

34、默而識之,學而不厭,誨人不倦。

35、其身正,不令而行;其身不正,雖令不行。

36、不患貧而患不均,不患寡而患不安。

37、八佾舞於庭,士可忍也,孰不可忍也!

38、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

39、君子喻於義,小人喻於利。

40、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

41、成事不說,遂事不諫,既往不咎。

42、敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。

43、大哉問!禮,與其奢也,寧儉,與其易也,甯戚。

44、道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。

45、士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

46、居上不寬,爲禮不敬,臨喪不哀。吾何以觀之哉!

47、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣。

48、由,誨汝知之乎!知之爲知之,不知爲不知,是知也。

49、始吾於人也,聽其言而信其行。今吾於人也,聽其言而觀其行。

50、默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!

51、朽木,不可雕也,糞土之牆,不可圬也。於予與何誅?

52、三人行必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。

53、中人以上,可以語上也,中人以下,不可以語上也。

54、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。

55、以能問於不能,以多問於寡;有若無,實若虛,犯而不校。

56、色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以爲孝乎?

57、質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。

58、詩三百篇,一言以蔽之,曰:“思無邪。”

59、君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。

60、可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。

61、蓋有不知而作者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識之。

62、吾與回言終日,不違如愚,退而省其私,亦足以發。回也不愚。

63、知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。

64、人而無信,不知其可也。大車無倪,小車無杌,其何以行之哉!

65、芝蘭生於幽林,不以無人而不芳;君子修道立德,不爲窮困而改節。

66、信近於義,言可復也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。

67、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。

68、生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯爲下矣。

69、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

70、詩,可以興,可以觀,可以羣,可以怨。邇之事父,遠之事君;多識於鳥獸草木之名。

71、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉,回也!

72、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。

73、禮之用,和爲貴。先王之道斯爲美。小大由之,有所不行。知和而和,不以禮節之,亦不可行也。

74、吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。

75、多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。

76、君子之事親孝,故忠可移於君。事兄悌,故順可移於長。居家理,故治可移於官。是以行成於內,而名立於後世矣。

77、法語之言,能無從乎?改之爲貴。巽與之言,能無說乎?繹之爲貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

78、富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人這所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。