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劉向名言名句

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1、家有水義之財,測傷本。

劉向名言名句

2、君子得時如水,小人得時如火。

3、騏驥雖疾,不遇伯樂,不致千里馬。

4、親賢學問,所以長德也。

5、存亡禍福,其要在身。

6、得寸則王之寸,得尺亦王之尺。

7、同欲者相憎,同憂者相親。

8、士爲知己者死,女爲悅己者容。

9、無財之謂貧,學而不能行之謂病。

10、出言不當,反自傷也。

11、日中則移,月滿則虧,物盛則衰。

12、積薄而爲厚,聚少而爲多。

13、財不如義高,勢不如德尊。

14、臨官莫如平,臨財莫如廉。

15、山有木兮木有枝,心悅君兮君不知。

16、書猶藥也,善讀之可以醫愚。

17、草木秋死,松柏獨存。

18、寧爲雞口,無爲牛後。

19、謀泄者,事無功;計不決者,名不成。

20、廉士不辱名,信士不惰行。

21、謀先事則昌,事先謀則亡。

22、有機智之巧,必有機智之敗。

23、婦人因媒而嫁,不因媒而親。

24、爭名者於朝,爭利者於市。

25、力勝貧,謹勝禍,慎勝害,戒勝災。

26、委肉當餓虎之蹊,禍必不振矣。

27、明主愛其國,忠臣愛其名。

28、懷重寶者不以夜行,任大功者不以輕敵。

29、禍與福相貫,生與死爲鄰。

30、誠無垢,思無辱。

31、福生於隱約,禍生於得意。

32、聖人不能爲時,時至而弗失。

33、數戰則民勞,久師則兵弊。

34、狡兔有三窟,僅得免其死耳。

35、非其地而樹之,不生也。

36、爲地戰不能成王,爲祿仕者不能成政。

37、高議而不可及,不如卑論之有功也。

38、智士者,國之器。

39、嗜慾之原滅,廉正之心生。

40、多聞善擇焉,所以明智也。

41、鞭撲之子,不從父之教。

42、強弩之末,力不能穿魯縞。

43、人皆知以食愈飢,念莫知以學愈愚。

44、義士不欺心,仁人不害生。

45、賞必加於有功,刑必斷於有罪。

46、讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足。

47、人才雖高,不務學問,不能致聖。

48、樹曲木者,惡得直景。

49、水濁則魚困,令苛則民亂。

50、以人之長補己短,以人之厚補己薄。

51、寨有盍饕之心,而欲不可足。

52、善作者不必善成,善始者不必善終。

53、樹高者鳥宿之,德厚者士趨之。

54、父母之愛子,則爲之計深遠。

55、不慎其前,而悔其後,雖悔無及矣。

56、心如大地者明,行如繩墨者彰。

57、子用私道者家必亂,臣用私道者國必危。

58、天與不取,反受其咎;時至不迎,反受其殃。

59、聖人從事,必藉於權而務興於時。

60、君子之言寡而實;小人之言多而虛。

61、十步之澤,必有香草;十室之邑,必有忠士。

62、物舍其所長,之其所短,堯亦有所不及矣。

63、將者,士之心也;士者,將之肢體也。

64、隋侯之珠,國之寶也,熱用之彈,曾不如泥丸。

65、天將與之,必先苦之;天將毀之,必先累之。

66、干將爲利,名聞天下;匠以治木,不如斤斧。

67、糜鹿成羣,虎豹避之;飛鳥成列,鷹鷲不擊。

68、循法之功,不足以變世;法古之學,不足以制今。

69、以亂攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻順者亡。

70、與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其臭。

71、帝者與師處,王者與友處,霸者與臣處,亡者與役處。

72、和氏之璧乎?價重千金,然以之間紡,曾不如瓦磚。

73、以書爲御者,不盡馬之情;以古制今者,不達事之變。

74、隋侯之珠,國之玉也;然用之彈,曾不如泥丸。

75、騏驥盛壯之時,一日而馳千里;至其衰也,駑馬先之。

76、得其所利,必慮其所害;樂其所成,必顧其所敗。

77、以財交者,財盡而交絕;以色交者。華落而愛渝。

78、小快害義,小慧害道,小辨害治,苟心傷德。

79、王國富民,霸國富士,僅存之國富大夫,亡道之國富倉府。

80、山之巔無美木,傷於多陽也;大樹之下無美草,傷於多蔭也。

81、有一道,大足以守天下,中足以守國家,小足以守其身:謙之謂也。

82、大臣重祿而不極諫,近臣畏罰而不敢言,下情不上通,此患之大者也。

83、耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之,足踐之不如手辨之。

84、必常飽,然後求美;衣必常暖,然後求麗;居必常安,然後求樂。

85、是故無其實而喜其名者削,無德而望其福者約,無功而受其祿者辱,禍必握。

86、凡人之性莫不欲善其德,然而不能爲善德者,利敗之也,故君子羞言利名。

87、少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明。

88、與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香,則與之化矣。與惡人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。

89、君子擇人與交,農夫擇田而耕;君子樹人,農夫樹田;田者擇種而種之,半年必得粟,士擇人而樹之,平時必得祿矣。

90、君子居人間則治,小人居人間則亂。君子欲和人,譬猶水火不相能然也,而鼎在其間,水火不亂,乃和百味,是以君子不可不慎擇人在其間。