有的“老規矩”，還真不能丟

　　敲門應該先敲一下，再連敲兩下，急促拍門屬於報喪；吃飯的時候，坐哪個位子不能再換；不許用筷子敲盤碗；筷子不許立插米飯中，因爲象徵香爐，只有死刑犯的辭陽飯才這樣插筷子；吃飯時，手要扶碗，決不許一隻手在桌下；家有客人，要謹記茶七、飯八、酒滿；客人添飯時一定不能說：還要飯嗎……
　　
　　有些老規矩是奶奶傳下來的。記得小時候，每當發現我和哥哥姐姐壞了規矩時，奶奶總會立馬站出來，嚴厲呵斥道：“別亂搞”。至於原因，無從得知。只知這是老規矩，得遵守。
　　
　　捱了罵，受了氣，我們自然不服氣地繼續搗蛋，甚至樂於用破壞規矩的方式來挑戰家長權威。肚子餓得咕咕叫，菜卻沒做好，我們就拿筷子大力敲碗，催促廚房多添幾把火；在飯桌上全家人一起吃飯，還沒等奶奶現身，我們便迫不及待地動筷子；走路故意佝僂着腰，駝着背，惡作劇般賣力演出引起長輩關注。
　　
　　在我們一而再再而三地破壞規矩後，奶奶也沒轍了，只好“放棄治療”，嘆息道“如此冥頑不靈，長大了是要吃虧的。”那時候，吃不吃虧不知道，自己開心才最重要。
　　
　　直到一路跌跌撞撞後，纔想起奶奶的話。高中時，給老師上茶，自以爲要倒滿才合適；大學時，在友人家吃飯，放肆地吧唧着嘴……此般冒犯人的事幹了不少後，才恍然大悟當初的刁蠻任性給自己種下的苦果。
　　
　　這或許成我恪守某些老規矩的原因。但講規矩這事有時也得因人而異，特別是在這個追求個性與思想解放的時代。我隨機採訪了十名友人，讓他們談談對老規矩的感受。令我感到意外的是，有30%的人表示已不大記得老規矩有哪些；有50%的人只能說出一至兩條老規矩，比如吃飯不能發出聲響、筷子不許立插在米飯中；僅有20%的人記得三條以上的老規矩。提問的過程也十分喜感，需要不斷舉例“何爲老規矩”，才能拼湊起友人的記憶碎片。
　　
　　實際上，對於老規矩，許多人並不全然在乎，選擇性記憶似乎成爲大多數人的日常。在採訪中，一般能將老規矩娓娓道來的人，大多都被長輩“教訓”過，對於童年時期“不守規矩”的後果印象頗深，從而形成被動記憶，卻鮮有人主動接受並認同這些傳統規矩。
　　
　　從被動接受到對老規矩嗤之以鼻，其中既有新興思維在作怪，也有將老規矩等同於“陳規陋習”的觀念成見。譬如，如今追求自我的某些90後甚至00後。他們走在社會發展的前沿，接觸的新興事物多，膽大心大，敢闖敢想，爲自己而生，爲自己而活，爲自己而拼。至於別人的眼光，並不重要，因爲“自己就是全世界的中心”。規矩更像是束縛他們自由的枷鎖。
　　
　　而將老規矩視爲“陳規陋習”的人也不在少數。的確，在民風民俗中有些陋習並不少見。包括歧視女性的迷信思想“嫁出去的女兒不能回孃家過年”、清明祭祀的街頭焚香、年輕人辦婚禮時鬧洞房與戲伴娘、在飯桌上以各種理由勸酒拼酒、請人吃飯要“有餘有剩”等。但許多老規矩確有其存在的意義。比如，吃飯時不能吧唧嘴、喝湯不許吸溜，這關係到一個人的基本教養。這類老規矩用一個字概括就是：禮。其間，充滿着古老的人文關懷與換位思考。
　　
　　隨着年齡見長，我對於老規矩的態度從駁斥又迴歸到了接受與認同。就像兜了個圈子，儘管過程中的環境在變，生活在變，但越臨近終點，就越接近起點。表面上迴歸到圓的起點，但其中的感受與滋味早已大不相同。
　　
　　慢慢地，我明白了老規矩中所蘊含的價值守望，那是祖祖輩輩對家族傳統文化的傳承與延續。認同的背後，是對家的依戀，迴歸意識的覺醒。但自奶奶離去後，再也沒有人對我耳提面命。老一輩的規矩漸行漸遠，對家的眷戀就像無法歸根的落葉，隨風飄逝。