道德經警句
1、執古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀。
2、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
3、善爲士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者爲之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天之極。
4、信言不美,美言不信。
5、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
6、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
7、良買深藏若,君子盛德,容貌若愚。
8、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故長;夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
9、豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客,渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸,曠兮其若谷,渾兮其若濁,澹兮其若海,泊兮若無止。
10、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以爲天下母。吾不知其名,強字之曰道。
11、是以聖人抱一爲天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。
12、上士聞道,勤而行之。
13、企者不立,跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也,曰餘食贅形,物或惡之。故有道者不處。
14、道不可言,言而非也。
15、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢爲天下先。慈故能勇;儉故能廣;不敢爲天下先,故能成器長。
16、反者道之動,弱者道之用,天下萬物生於有,有生於無。
17、致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各歸其根。歸根曰靜,靜曰覆命。覆命曰常,知常曰明,不知常,妄作,兇。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久。沒身不殆。
18、衆人皆有餘,而我獨若遺,我愚人之心也哉!
19、子不如父,留之何用。子強與父,留之何用。
20、善爲士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,爲之下。
21、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人爲腹不爲目,故去彼取此。
22、大方無隅,大音希聲,大象無形,大隱無名。大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辯若訥,大美若臭,大善若惡,大真若假,大忠若奸,大賢若癡。
23、知其雄,守其雌,爲天下溪。
24、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以爲道。
25、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
26、天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下?唯有道者。
27、天之道,利而不害。人之道,爲而不爭。
28、故貴身於天下,若可託天下;愛以身爲天下者,若可寄天下。
29、無爲則無心,無心則無慾,無慾則無求。
30、上善若水,水善利萬物而不爭,處衆人之所惡,而攻堅強莫能勝之。
31、故從事於道者同於道,德者同於德,失者同於失。同於道者,道亦樂得之。同於德者,德亦樂得之。同於失者,失亦樂得之。
32、穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
33、使我介然有知,行於大道,惟施是畏。大道甚夷,而民好徑。朝甚除,田甚蕪,倉甚虛。服文采,帶利劍,厭飲食,財貨有餘。是謂盜誇,非道也哉!
34、寵辱若驚,貴大患若身。
35、千里之行,始於足下。
36、天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。
37、無爲,無我,無慾,居下,清虛,自然。
38、聖人終不爲大,故能成其大。
39、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。
40、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
41、曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以聖人抱一爲天下式。
42、能受國之詬,是爲社稷主。
43、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不爲盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢爲也。爲無爲,則無不治。
44、天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝。
45、生之畜之,生而不有,爲而不恃,長而不宰,是謂玄德。
46、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故爲天下貴。
47、勇於敢則殺,勇於不敢則活。
48、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
49、天之道損有餘而補不足,人之道損不足以奉有餘。
50、自伐者無功,自矜者不長。
51、是以聖人爲而不恃,功成而不處,其不欲見賢。
52、天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之也。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。
53、道衝,而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮似若存。吾不知誰之子,象帝之先。
54、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身後之。
55、爲學日益,爲道日損。損之又損,以至於無爲。無爲而無不爲。
56、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有,爲而不恃,長而不宰。是謂玄德。
57、禍莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣。
58、知足者富,強行者有志,不失其所者久。
59、名亦既有,天將知止。知止不殆。譬道在天下,猶川穀與江海。
60、天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生。
61、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恆也。
62、重爲輕根,靜爲躁君。輕則失根,躁則失君。
63、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以爲文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學無憂。
64、天下皆知美之爲美,惡已;皆知善,斯不善矣。有無之相生也,難易之相成也,長短之相刑也,高下之相盈也,音聲之相和也,先後之相隨,恆也。是以聖人居無爲之事,行不言之教,萬物作而弗始也,爲而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。
65、故知足不辱,知止不殆,可以長久。
66、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。
67、專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?
68、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之,故終無難矣。
69、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土。千里之行,始於足下。
70、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
71、合抱之木,生於毫末;百丈之臺,起於壘土;千里之行,始於足下。
72、塞其兌,閉其門,終身不勤;開其兌,濟其事,終身不救。
73、道出言,淡無味,視不足見,聽不足聞,用不可既。
74、聖人退起身而使其身先,外起身而使其身存。
75、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
76、大小多少。報怨以德。圖難於其易,爲大於其細;天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。
77、人之所惡,唯孤寡不穀,而王公以爲稱。
78、慎終如始,則無敗事。
79、水善利萬物而不爭,夫唯不爭,故無尤。
80、執大象,天下往。往而不害,安平太。
81、爲者敗之,執者失之。是以聖人無爲故無敗,無執故無失。