動畫《大護法》臺詞

《大護法》不是那種喜羊羊低齡動畫，也不是熊出沒那種閤家歡動畫，質量強於《大魚海棠》，完成度高於《魁拔》。如下就爲大家收集了動畫《大護法》臺詞，歡迎閱讀!

動畫《大護法》臺詞

鏡中水月霧中人，沒好好看清楚就來惹我，魯莽就用代價來填補吧

爲什麼太陽這麼紅，還是這麼冷?我是堂堂奕衛國的大護法，卻把奕衛國的太子弄丟了，我不喜歡這個地方，不，是討厭

帶我去找他。

我不會跟你們回去的。

他們是我見過最奇怪的人，他們把自己當人，你也把他們當人嗎?上次那人的手掉到我面前，害我豬豬半個月沒吃下東西。

別再那樣血肉橫飛，文明點。

我也想有人告訴我，我爲什麼可以這樣，擁有自己都恐懼的力量。

感謝給我逆境的衆生。

影評：後來，選擇恨的人活了下來

如果用選擇愛/選擇恨作爲一條軸，清醒/麻痹作爲另一條軸，那麼人物大致可以這麼放到四個象限：

清醒並選擇了愛：太子(後來結局轉爲了恨)，小姜(清醒與xxx交界)，隱婆

清醒並選擇了恨：吉安，護法，小鳴

麻痹並選擇了愛：花生人百姓

麻痹並選擇了恨：執法者，皰皰

其他：羅單(不確定是麻痹還是清醒)，大部分花生人(未形成選擇愛或恨的自我意識)

(以上對選擇愛/選擇恨的象限劃分主要是廣義的愛/恨，指的不是對身邊的好友/愛人愛恨與否，而是對待衆生、對待敵對方、對待犯錯者的態度)

無自我意識的人，無論選擇愛還是選擇恨都不具有實在性。於是導演如何處理清醒者的選擇與結局直接表現了他對人『本性』的觀點。太子和小姜是主角中代表第一個象限的角色，即既清醒又選擇愛的角色。他們分別是什麼結局?小姜被一刀砍死，而後太子選擇了恨。這一段就很弔詭了，讀不懂這一部分就看不懂導演對人性的信念。它暗示了什麼?

首先，小姜這種理想主義的『聖母』沒有好下場，導演給他同情，但他的死是導演視角下的必然。能在『真實世界』活下來的，唯有懂得遊戲規則的人。誰是懂遊戲規則的人?xxx庸常之衆當然不是：花生人生來只能被壓榨，而花生人中的上層階級——執法者一旦得權也不過是重蹈又一個極權(盲者除非有內在的覺醒，不然往往是反覆重演習得的行爲模式)。只有清醒並選擇恨才能玩轉真實世界的遊戲規則。

小姜這個角色很關鍵，因爲他促成了太子的"成長"：一個相信愛、選擇愛的人，變爲一個選擇恨、哪怕朋友肋骨盡斷也定要以牙還牙的人。讓我害怕的不是太子本身的恨與轉變，而是導演用小姜這個充滿大愛的理想者之慘死來促使太子由愛到恨的轉變，來構築一個恨者的誕生，這纔是最令我膽寒的。它背後的一條訊息就是：無論你願不願意接受，只有清醒並自私者活了下來。它也暗示了導演對人性的.基本信念：一面壞，一面傻——導演已借隱婆之口道出。(導演人性本惡和社會達爾文的暗示還有很多，例如主角護法靠着暴力一路活下來就很值得推敲，再比如最後腰斬了一個可憐的悲劇角色還面無表情告訴人家可以實現夢想了，這段設定近乎反人類)

不過矛盾的是，導演爲電影寫的主題曲名爲《你一定要是個孩子》。或許，導演一方面相信美好的靈魂中才有光輝的寶物(如死去的小姜)，另一方面他又不認爲人類可以通過愛自我拯救。換句話說，愛與美是好的，可惜人之初多半是一面壞一面傻的。表現烏合之衆的庸常之惡與暗示人性本惡是非常不同的創作理念。不錯，這部電影的確也表達了烏合之衆的庸常之惡，但無論是廣度還是深度都甚乏新意。例如花生人吃蟻猴子自相殘殺那段，喻體相當明顯，表現手法也與雲圖無異;再如花生人執法者掌權後槍斃異己那種暴政輪迴，更是反烏托邦小說最常見的情節。一部電影若視聽語言和敘事手法足夠高超，或許能讓人忽略其他方面。可惜《大護法》在敘事、剪輯、鏡頭上都幾乎不及格。而他的主題雖多，卻沒有一個稱得上新穎，隱喻過於直白(有的甚至不用隱喻了，直接由人物大片唸誦)，探討又算不上深刻。

ps.這個電影其實還有個不合理的地方：要維持一個階級體系，必須給予被壓迫者一條上升通道。被壓迫者中，少量能接觸到上升通道的被壓迫者往往比壓迫者更竭力維護當下系統，而完全看不到上升可能性的被壓迫者最有動力推翻當xx系。花生國的政權既沒許諾一個天堂般的終極歸宿，也未提供被壓迫者上升空間，至少動畫中完全看不到普通花生人上升可能性，也看不出更高層的花生人(例如花生執法者)有什麼優於普通花生人的特權。在這種對當下對未來都沒盼頭、來世和現世都無從更好的情況下，已經誕生了自我意識並且有意願做人的花生人，真的會僅僅出於對神權的畏懼而服從當xx系麼?如果花生人隱喻的是人，那麼人絕不會出於對神權的畏懼而拒絕智慧，普羅米修斯的故事就是例子;如果你說花生人比喻的不是人類，而是一種...更加缺乏反抗意識的生物，那這個電影的whole point就不成立了。