《不能承受的生命之輕》讀書筆記精選三篇
《不能承受的生命之輕》讀書筆記精選三篇
導語：小說首先提出問題爲托馬斯設定規定情境，即輕與重的存在編碼；於是哲學思考本身有了小說性。下面是由本站的小編爲大家整理的一些關於這本書的讀書筆記，以供大家需要！
【第一篇】
這本《不能承受的生命之輕》是米蘭昆德拉最廣爲人知的作品，讀完之後令人陷入深思，久久不能自拔。有許多值得人思考的地方，上升到了哲學的角度，不斷在腦海中盤旋。
看完這本書，讓我想到曾有一個老師講過這樣一個故事，一個農夫有兩個兒子，大兒子老實本分，長大後娶妻生子，繼承了農夫的農場，晚年兒孫繞膝，頤養天年；而二兒子天性活潑好動，喜好冒險，長大後便離開了農場，遊歷了一番，到得老年孤身一人，只有酒和故事，了此殘生。老師最後讓我們想一想，我們想要怎樣的人生？這本書似乎就在不斷地思考這個問題。
這是一本夾雜着愛情和政治的書。前半部分愛情是主旋律，而後半部分，政治變成了主戰場。
書中主要講了4個人物和一條狗，分別是一對夫妻和養的狗，還有丈夫的情人和情人的情人。書裏描寫都是穿插着進行的，有時交代了結果再描述事件，有時直接按照順序來進行描寫，也有時突然作者出來說了幾段話，而這些穿插並沒有讓你感到無序的突兀，反而讓你覺得十分自然，讀起來欲罷不能。
引出《不能承受的生命之輕》的是丈夫托馬斯的情人名叫薩比娜，她從小就渴望背叛，不能接受與任何人有那種一生一世的關係，最後她作爲一名畫家流浪在美國。
她的生命中似乎什麼也沒有，輕得讓她感覺到沒有抓手。沒有父母，沒有愛情，因爲情人要跟她結婚，她便選擇了逃離，或許不想被任何人所束縛，渴望而又害怕，但最終害怕和背叛的快感佔據了上風。薩比娜是唯一四個人中在小說最後依然活着的，可是背井離鄉孤身一人的她，就像風箏斷了線，哪天風停了便就飄飄欲墜了。
書中的生命之重就是愛情。可以說那對夫妻的愛情讀起來，能把我們讀者壓得喘不過氣來。托馬斯和特蕾莎可以說是一見鍾情，生性風流的托馬斯在遇到特蕾莎之後就結了婚，但是依然和他多位情人保持關係。這讓特蕾莎痛苦不堪，也是從一開始到最後，特蕾莎都保持着對托馬斯高度的懷疑，讓他們的愛情變得深刻、敏感而又掙扎。
書中寫得最出彩的莫過於對特蕾莎內心世界和夢境的描寫。在夢境中，特蕾莎和托馬斯的衆多情人一樣聽任托馬斯的差遣，慢慢走向死亡，甚至還多次夢到托馬斯要送她去死。那種不堪忍受的痛苦，幾乎要讓她變成神經質。唯有自己養的狗才是唯一屬於她的。
因爲知道托馬斯和情人薩比娜在日內瓦還有關係，便獨自一人回到了布拉格，試探和逼迫托馬斯追隨，最後導致托馬斯受到當局的迫害，變成一個擦窗的工人。在這一點上，似乎全世界的女人都一樣。
接近尾聲，托馬斯心中想，“他覺得自己再沒有力量來承擔對她的愛了。”特蕾莎的愛太承重，以自己的生命壓在托馬斯身上。特蕾莎追求的忠誠，似乎只有在她養的狗——卡列寧身上才能尋找到。
書中對於夢境和內心的描寫非常細緻，有時讓人分不清什麼是現實什麼是虛幻。不過夢境是現實的寫照，在夢境中沒有限制，一切都可以重來，什麼話都可以說，什麼事都可以做，後悔了就重來。可現實畢竟只有一次，沒有了就沒有了。夢境和現實，高度統一卻又截然不同。當分不清現實和夢境的時候，可能也就是走向毀滅的時候了。
人最要緊的就是要分清楚，什麼是夢而什麼不是。
書中的背景是俄羅斯佔領了捷克，想要通過知識分子的投誠來達到馴服大衆的目的，自然有人順從，有人反對。俄羅斯代表了共產主義，美國代表了資本主義，薩比娜親歷了在兩種體制下的政治家們對她展現出了相同的嘴臉。政治，或許沒有國界、體制之分。政治就是政治。而組成國家的一個個人，關心的只有安居樂業。那種遊戲，對她們來說，太過奢侈了。
書中人物的故事並沒有幫助我們尋找到選擇哪一種人生更好的答案，因爲無論是輕或重，人物都沒有太美好的結局。人生該怎樣選擇，還是由我們決定[]。輕或重，或許並不那麼重要。
【第二篇】
此刻讓我們設想一下，如果我們生命的每一秒都無限重複，一切都將以我們經歷過的方式再現，且這種反覆，還將無限重複下去，那麼我們的生活會怎樣樣呢?也許，我這樣描述，過於抽象，那麼把這種“永恆輪迴”放在一個具體的情境中呢?如果14世紀兩個非洲部落之間的戰爭一向被重複?如果法國大革命一向被重複?如果法西斯戰爭被一向重複?那麼此刻我們所學的歷史給予我們的感受會不會不一樣呢?又或者說我們可能不會有歷史，我們一向都是“重複的此刻”。永恆輪迴中的歷史，一舉一動都承受着不能承受的職責重負，這就是尼采說永恆輪迴的想法是最沉重的負擔。而我們此刻所瞭解的那些歷史，少了那些血腥的沉重，歷史變成了文字、研討。在輪迴不存在的世界中，一切都被卑鄙的許可與諒解了!
人生恰恰是不存在輪迴的!每個人都走在偶然的道路上，沒有彩排，沒有比對。昆德拉將人生比作一張成不了畫的草圖。如同書中提到的那句德國諺語:一次不算數。一次就是從來沒有。只能活一次，就和根本沒有活過一樣。人們肆意的生活，變得比空氣還輕，隨意的漂浮在空中，脫離了土地與人羣。那麼問題來了，重就真的殘酷，輕就真的美麗嗎?
托馬斯顯然就是這個問題的詢問者。托馬斯是一個外科醫生，他有過一次失敗的婚姻，內心既渴望女人又畏懼女人，所以他爲自我制定了一套外遇法則，與不一樣的情婦做愛卻不一樣牀共枕，他是一個靈與肉的分離者。昆德拉親切的稱呼他對女性的迷戀爲“放蕩型的迷戀”，事實確實如此，托馬斯只是一個獵奇者，在不一樣的女人之間遊離，他幻想經過性能夠揭示每個女性身上真正到的自我，或者能夠說他想用自我的手術刀剖開身體的外衣，追求女性身上難以想象的部分。他認爲每個女性身上都有一個有別於其他女人的百萬之一的“我”。僅有在性上，才能征服女性身上那百萬分之一的不一樣。能夠說促使托馬斯追逐女性的不是感官享樂，而是征服世界的這一慾念。
但凡事總有例外，歌德曾說:“世界就是一個隱喻”，那麼愛恰由隱喻開始。一個叫特蕾莎的年輕女侍者以一個“隱喻”出此刻他的世界裏，隨即佔據了他的“詩化記憶”。他選擇了讓這個“順流而下飄至他牀榻之岸的塗了樹脂的孩子”佔據他牀榻的另一側。但他追求生命之輕的靈肉分離觀，讓特蕾莎經常活在嫉妒之中。
【第三篇】
在很多時候，米蘭昆德拉的這部《不能承受的生命之輕》都會給人以神聖之感，神聖在於生命本身，也在於存在之輕。
從一開始尼采以永恆輪迴的姿態現身的時候， 永恆而沉重的輪迴便已經開啓，它一邊無形地轉啊轉，一邊讓我們知道這“生命之輕”究竟輕在何處，它告訴我們，揹負的負擔越重，我們的生命就越會貼近大地，它不再虛無縹緲，而是以一種處於低處的姿態讓真實感來無限貼近。
《不能承受的生命之輕》中的句子總是讓人忍不住停留 、出神，而它所表達的一種思維又是讓人耳目一新的，有種心裏萌發許多呼之欲出的感慨卻偏偏詞不達意的感覺，正是這種感覺的影響，讓我覺得，閱讀這本書的時候，倒不如以“關鍵詞”的形式，來記錄下那些掀起心中巨瀾的瞬間，記錄下開頭的那番理解：生命總是虛無，這便是生命之輕，這種虛無讓我們難以承受。
米蘭昆德拉的《不能承受的生命之輕》中所提煉的這些關鍵詞，其實也是在表達着他自己的獨特的觀點，關於同情與背叛，關於靈與肉、性與愛，關於民族感，關於生命，關於這場千融萬和卻偏又虛無縹緲的盛宴。
而這本書讓我覺得最值得記錄的那個關鍵詞之一，便是 “媚俗”，或許你會說，媚俗與神聖，豈不千差萬別？不如看看米蘭昆德拉是如何表述這一關鍵詞的。
“媚俗讓人接連產生兩滴感動的淚滴，第一滴眼淚說：瞧這草坪上奔跑的孩子們，真美啊！第二滴眼淚說：看到孩子們在草坪上奔跑，全人類一起被感動，真美啊！只有第二滴眼淚才使媚俗成其爲媚俗。人類的博愛都只能是建立在媚俗的基礎之上。”
對與“媚俗”一次，米蘭昆德拉提出過這樣的一種看法，媚俗，其實是一張漂亮的面具，這張面具別人強加給你過，而你也曾強加給別人，換句話說，媚俗不過是一種自以爲是、但其實恰恰是不知根本的臆斷。
在一定意義上，媚俗是主流的，因爲這世界上有着太多太多的醜惡，而媚俗恰是掩飾這些醜惡，甚至是掩飾死亡的那張面具，有了掩飾的面具，這樣的世界看起來纔是和諧的，一切的錯誤都在尚未發生時就被提前原諒，一切的死亡都在剛剛出生時就已經用厚重的墓碑將它封閉。
我們似乎總會聽到很多志存高潔的仁人義士振臂高呼：我不要媚俗，我不會媚俗！
可是你可知，生活在社會上就不可避免的要媚俗，這是生存的必需，“媚俗”二字雖有一個媚字，可是它偏偏就很霸道，很強橫。
你會不知何時何處就被別人臆斷地爲你下了定義，這種定義正是除你之外大家都認同的，這讓你感到恐怖，但卻申辯無門，你待能如何？吶喊嗎？可是往往這個時候你的吶喊會被衆人慈愛寬容的微笑淹沒，他們會看着你慈祥地笑着，然後溫柔且堅定地重複他們給你的定義。
於是，在一種無形的力量之中，你就這樣被媚俗了。
但我們對此是無可指責的，我們在被媚俗的同時，其實也扮演着媚俗別人的角色，你會一邊吶喊自己不甘媚俗的申訴，一邊同衆人一起報以某一個或多個人慈愛寬容的微笑，在這種微笑中自我得到了滿足，因爲你不會去想，我這樣是媚俗的，在生命裏誰都不可能只是旁觀者。
“不管我們心中對它如何蔑視，媚俗總是人類境況的組成部分。”
恰如那個我們看不見摸不着，卻總是能感覺得到的“政治”，它和媚俗其實是姻親，它們有着不可能切斷的聯繫，政治之所以能成爲政治正是因爲媚俗，它霸道強制，迷惑人心。
所以昆德拉說，媚俗是所有政治家、政治運動的美學理想。
能看得如此透徹，是否該歸功於他的民族的淪陷？個人的命運和民族的苦難比起來，總是那樣顯得微不足道，當沉浸在無盡苦難與顛沛流離之中，他淪陷了，淪陷在那些美好與和諧的背後，然後這背後的醜陋，這讓他於醜陋之中看到了更醜陋的東西——粉飾、遮掩醜陋的面具——媚俗。
薩比娜艱苦的和媚俗作着鬥爭，不參加五一節的遊行，對美化過分的個人履歷提出抗議，到美國後幾乎不讓人知道她是捷克人……然而她還是不得不生存在媚俗當中。
弗蘭茨不自知的與媚俗糾纏，爲了得到已經離去的薩比娜的目光，參加去柬埔寨的“偉大的進軍”……他想念着他的女大學生情人，懷念着注給他信念的薩比娜，他最終死在柬埔寨人的重拳之下，留下一句碑長路漫漫，終有一歸。
“媚俗的根源就在於對生命的絕對認同。”這便是《不能承受的生命之輕》想告訴我們的“媚俗”之本源
