真正成功的人生在於努力地去實現自我

真正成功的人生在於努力地去實現自我

美國成功學大師馬登講述過這樣一個故事：

在富蘭克林·羅斯福當政期間，我爲他太太的一位朋友動過一次手術。羅斯福夫人邀請我到華盛頓的白宮去。我在那裏過了一夜，據說隔壁就是林肯總統曾經睡過的地方。我感到非常榮幸。豈止榮幸，簡直受寵若驚。那天夜裏我一直沒睡。我用白宮的文具紙張，寫信給我的母親、給我的朋友，甚至還給我的一些冤家。

小時候，我曾經在紐約附近下車頭的一些髒亂街道上玩耍過。

“麥克斯，”我在心裏對自己說，“你來到這裏了。”

早晨，我下樓用早餐，羅斯福夫人是那裏的女主人；她是一位可愛的美人；她的眼中露着特別迷人的神色。我吃着盤中的炒蛋，接着又來了滿滿一托盤的鮭魚。我幾乎什麼都吃，但對鮭魚一向討厭。我畏懼地對着那些鮭魚發呆。

羅斯福夫人向我微微笑了一下。“富蘭克林喜歡吃鮭魚。”她說，指的是總統先生。

我考慮了一下。“我何人耶？”我心裏想，“竟敢拒吃鮭魚？總統既然覺得很好吃，我就不能覺得很好吃嗎？”

於是，我切了鮭魚，將它們與炒蛋一道吃了下去。結果，那天午後我一直感到不舒服，直到晚上，仍然感到要嘔吐。

我說這個故事有什麼意義？

很簡單。

我看歪了我自己的心像。

我並不想吃鮭魚，也不必去吃。爲了表示敬意，我勉強效顰了總統。我背叛了我的自我心像。那是一次小小的背叛，它的惡果很小，沒有多久就消失了。

不過，這件事確也指出走向成功之道最常碰到的陷阱之一。

別人眼中的成功——你不想把它視作你的慾望完成的一種成功，在你的自我心像中，這並不是成功[]。

那是一種失敗。

一種出生不久的嬰兒依附母親的消極被動，深深地陷於今日的美國文化之中，這是一種被人稱做“跟他人看齊”的複雜情結。這種情緒的根本理由是：如果你的鄰居或友人買了一部新車，你也必須買它一部；如果他買了一棟新屋，你也必須買它一棟——諸如此類的愚蠢競爭，究竟到哪裏爲止，我就不得而知了。

馬登指出：此種“成功”，實在是一種失敗，它剝奪了一個人自我完整的概念。它使他放棄了自我心像的立場——就像我在效顰羅斯福總統時所做的一樣——令我自己陷入心靈所不需要的那種荒謬競爭之中。

記着這句話：你的最可靠的指針，是接受你自己的意見，盡你所能辦到的去好好生活。

一個窮人可比一個國王活得更成功——只要他的自我心像比國王更堅強。

如果你以譏諷的眼光去讀這句話，想想你自己：“他並不真的相信那一點。”想想那些因爲沒有與自己好好相處，而以另一些不幸方式自殺的大政治家、百萬富豪、電影明星以及其他名流。

因爲一個窮人可比國王活得更成功。

你，不論貧富老少，都可以嚐到成功的滋味——只要能澄清你的思想、心像和意願的力量——一種成功的感覺。

“走自己的路，讓人們去說吧！”我們對但丁的這句名言並不陌生。可是，我們在生活中是否信奉它，實踐它呢？

電影舞星佛萊德·艾斯泰爾1933年到米高梅電影公司首次試鏡後，在場導演給他的紙上評語是“毫無演技，前額微禿，略懂跳舞”。後來艾斯泰爾將這張紙裱起來，掛在比弗利山莊的豪宅中。

美國職業足球教練文斯·倫巴迪當年曾被批評“對足球只懂皮毛，缺乏鬥志”。

哲學家蘇格拉底曾被人貶爲“讓青年墮落的腐敗者”。

彼得·丹尼爾小學四年級時常遭級任老師菲利浦太太的責罵：“彼得，你功課不好，腦袋不行，將來別想有什麼出息！”彼得在26歲前仍是大字不識幾個，有次一位朋友唸了一篇《思考才能致富》的文章給他聽，給了他相當大的啓示。現在他買下了當初他常打架鬧事的街道，並且出版了一本書：《菲利浦太太，你錯了》。

貝多芬學拉小提琴時，技術並不高明，他寧可拉他自己作的曲子，也不肯作技巧上的改善，他的老師說他絕不是個當作曲家的料。

歌劇演員卡羅素美妙的歌聲享譽全球。但當初他的父母希望他能當工程師，而他的老師則說他那副嗓子是不能唱歌的。

發表《進化論》的達爾文當年決定放棄行醫時，遭到父親的斥責：“你放着正經事不幹，整天只管打獵、捉狗捉耗子的。”另外，達爾文在自傳上透露：“小時候，所有的老師和長輩都認爲我資質平庸，我與聰明是沾不上邊的。”

羅丹的父親曾怨嘆自己有個白癡兒子，在衆人眼中，他曾是個前途無“亮”的學生，藝術學院考了三次還考不進去。他的叔叔曾絕望地說：“孺子不可教也。”

《戰爭與和平》的作者托爾斯泰讀大學時因成績太差而被勸退學。老師認爲他：“既沒讀書的頭腦，又缺乏學習的興趣。”

如果這些人不是“走自己的路”，而是被別人的評論所左右，怎麼能取得舉世矚目的成績？

所以說，真正成功的人生，不在於成就的大小，而在於你是否努力地去實現自我，喊出屬於自己的聲音，走出屬於自己的道路