給身心鬆綁，享受生活樂趣

給身心鬆綁，享受生活樂趣

西方有句諺語：“上帝只拯救能夠自救的人。”意思就是，如果我們不想成功、快樂，獲得良好的心態，其他人無論用什麼方法也沒辦法幫助我們。如果我們不主動去給身心鬆綁，享受生活，上帝也無可奈何。而我們要擺脫身心的束縛，就要擺脫自己的狹隘與頑固。

我們一直在迷惑是什麼禁錮了我們的身心，讓我們遠離了快樂與成功。其實，我們的“自我設限”就是捆綁我們身心的主要原因。

試着給自己的身心鬆綁，放下執念，放下世俗眼裏的“成功”，生活並不是競賽，沒有輸贏。也不是蛋糕，別人分了，自己就減少或者沒有了。生活的蛋糕是切不完的，關鍵是我們是否願意選擇享受生活樂趣。往往決定我們能否幸福的事情與別人無關，只有我們內心想要獲得生活的快樂，我們才能真正獲得生活的樂趣。當面臨生活中的種種不如意時，我們要善於將困難變成突破自我的機會，勇敢打破自己的懷疑、不安、沮喪，讓我們真正尋找並獲得生活的樂趣。

快樂其實很簡單，但首先要我們勇於打開自己的心門，感受到溫暖的陽光與和煦的春風，更要有一顆善於發現快樂與能體會幸福的心。如果我們太在意，就會感覺不到生活裏的其他樂趣。只要我們願意去發現與尋找，願意停下匆忙的腳步，就會看到生活中別樣的風景。

許多時候，我們給自己設置了一個又一個目標，於是我們又疲於奔命地追趕那些目標，讓自己整個身心都像繃緊的琴絃，匆忙又急躁，哪裏還能感受到樂趣？所以，要想感受到生活的樂趣，就要放鬆心靈，淨化不必要的慾望，適當放下內心的慾望，不讓自己爲蠅頭小利糾纏不休。

雖然我們處在物質與信息都空前繁榮的時代，然而，慢慢地，冰箱並不能激起我們對美食的嚮往；整櫥的衣服，也不能讓我們感覺自己年輕；甚至，那麼多朋友也只是在網絡的虛擬世界中來來往往……愛爾蘭著名詩人奧斯卡·王爾德有句名言：“簡單的就是正確的。”要學會給自己的身心鬆綁，就要懂得選擇與捨棄。

提到北大中文系的張鳴教授，幾乎所有學生都有相同的看法：“有趣，好玩。”因爲他的“有趣，好玩”，讓他成了最受學生歡迎、最讓學生印象深刻的北大教授之一。

張鳴教授的授課過程裏，絕沒有“枯燥、苦悶”一說。比如，他在給學生講宋元文學史時，講宋詞時，即興用古典的唱法給學生們唱宋詞。他唱不算，還鼓動學生舉行“唱詞會”，讓學生也盡情地唱宋詞。經過這一“唱”，學生們不僅加深了對宋詞的理解，甚至對中國的古典音律都有了初步的認識。他也不反對學生們用現代的唱法去唱宋詞，但學生們都反應，相比張鳴教授古雅的唱法，現代明快的唱法不僅在宋詞的意境上差了許多，甚至還略顯俗氣。對於學生們的結論，他不置可否，淺淺一笑：“唱宋詞在當時就是民間唱法，就是現在的流行歌曲。”

張鳴教授上課的課容量極大，每次上課幾乎都要“壓堂”10分鐘到15分鐘，最少也要5分鐘，學生們對此都習以爲常，卻沒人對他延遲下課產生反感情緒。原因就是他會“引誘”。比如，眼看就要下課了，他會裝作看一眼時間：“啊，就快下課了。我們把最後一個問題講完了再下課，好不好？要知道，下面一個問題非常‘好玩’。”他的“引誘”是這樣的：“這個東西講起來太長，不講呢，又太可惜了，因爲我覺得這個東西比較好玩……”他成功地引起了大家的興趣。

有時，講課時，他說起一段好玩的故事或者念一段好玩的文章時，聽課的學生還沒反應，張鳴教授卻自己先笑起來，覺得“太好玩了”。

這種“享受”的輕鬆心態，不僅不妨礙張鳴教授的授課與學生研究，反而爲他的工作與生活增添了不少樂趣。

許多人之所以距離幸福很遠，並不是因爲他們缺乏獲得幸福的能力，而是他們首先捆綁住了自己的內心，然後又用心態禁錮了自己的行爲，給自己設了限。事實上，阻止我們快樂生活的不是別人，而是我們自己不擅長給自己“鬆綁”。

（1）隨時將生活“清零”

將已經穿不了的舊衣服、用不了的舊傢俱等物品處理掉，將冰箱裏快過期的食物一一清理，儘可能地清理生活中的各種“垃圾”才能讓我們開始新生活。

（2）別相信大家以爲是“真理”的“僞真理”

諸如“成者爲王，敗者爲寇”，再比如“只能勝，不能敗”，這就讓攀比的繩索緊緊地絆住了我們，自然也就沒有辦法放鬆自己。認清自己，認清現實，認清自己的優劣，不妄自尊大，也不妄自菲薄。