黔東南龍舟節的傳說故事

苗族人民的龍舟節歷史悠久。關於龍舟節，苗族人民傳說着一個動人的傳說故事，以下爲您帶來黔東南龍舟節的傳說故事，歡迎瀏覽!

黔東南龍舟節的傳說故事

龍舟節是苗家村寨舉行的一項節日活動。每個村寨都專門製作了一兩隻龍船，停放於蓋瓦的長廊形船棚內，等到節期下水劃賽。

苗族人民的龍舟節歷史悠久。清乾隆徐家幹著的《苗疆聞見錄》記載說：“苗民好鬥龍舟，歲以五月二十日爲端節，競渡於清水江寬深水處。其舟以大整木刳成五六丈，前安龍頭，後置鳳尾，中能容20多人。短撓激水，行走如飛。”

關於龍舟節，苗族人民傳說着一個動人的故事，相傳，在遙遠的過去。江河邊住着一個名叫保的苗家漁民，他有一獨子名叫九保。一天，他帶着獨子下河打魚，突然陰霆遮天，狂風大作，江河巨浪拍天，從深潭中躍出一條惡龍把九保拖進龍洞，保悲痛萬分，於是潛水人洞尋找。見龍已把他兒子殺死，並把屍體當作枕頭酣然入睡了。保憤怒已極，決心爲子報仇。他上岸拿了火鐮，火草再次潛入龍洞，趁惡龍酣睡時放火將龍燒死。龍洞的煙霧瀰漫整個地區。此時，大雨滂濃，一連九天九夜天昏地暗，大家很是發愁。當時有一個婦女帶着孩子摸黑到江邊濯衣。天真的孩子將她媽媽的捶衣棒在水裏劃上劃下地嬉戲着，嘴裏唸叨着：”‘咚咚多!咚咚多!”誰知他這一喊，天上頓時雲消霧散。東方萬道霞光，一輪鮮紅的太陽高高地升起來了，大家高興得歡呼省躍。隨後，人們看到被燒死的'惡龍飄浮在水面，便先後趕到江邊分龍肉。勝秉寨最早發現，分得龍頭(也有說龍頭先分給不畏龍威、殺死惡龍的保)，施洞去晚一步，分到了龍尾，楊家寨也去得較晚，只分得龍腸子。因此，楊家寨的龍舟均塗以深綠色，算是青龍。當人們把龍肉分走之後，那惡龍便託夢對大家說：“我喪了老人的獨子、我已賠了生命。但願你們老少行好，用杉樹仿照我身軀，在清水江、小江河一帶劃上幾天，就象我活着時一樣在江河嬉遊，我就能興雲作雨，保你們五穀豐登。”這個夢傳開後，人們議論紛紛，都說龍被降服了，仿它製作來劃，能得雨水，保住豐收，二者得兼有何不可?起初，他們做幾隻船試劃，果然遇有大雨，於是各寨都做起龍船來了。人們商定在農曆五月初五初六……。這時正值農事大咫忙季節，妨礙生產，於是各寨又互相協商，除勝平、平挑按五月初五劃船外，平寨改爲農曆五月二十四日，塘龍二十五，榕山十六，施洞定爲“分龍”的二十六日。後來，龍舟節活動便按這樣次序傳世於今。

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清水江像一條綠色的綢帶，婉延盤繞地流過貴州省東南部的都勻、麻江、凱里、黃平、臺江施洞等十個縣，向東流去，匯入湖南省的沅水。清水江和它的支流經過的地方主要是山地，水道中礁石、險灘極多。沿江兩岸村寨星羅棋佈，聚居着歷史悠久、勤勞勇敢的苗族人民。

清水江裏終年都有木船、機帆船往來其上。而劃龍船則是沿河臺江、施秉兩縣交界地區六七十個苗家村寨共同舉行的節日活動。它上起臺江縣南哨對岸的施秉縣平寨，下截井洞塘對江的施秉縣廖洞、臺江的五河和小江河兩岸。

每年農曆五月二十四日，來自臺江、凱里、黃平、施秉、鎮遠、三穗、劍河等地近三四萬各族人民穿着節日盛裝，喜氣洋洋地雲集在清水江邊——臺江縣施洞口，盡情地歡度爲期四天的盛大節日——獨木龍舟節。

龍舟出發前，各寨在龍舟附近的河灘上放一張四方桌，桌上有一升米，米上點有三柱香，放十二元錢，巫師手提一隻公雞站在桌邊念巫詞，招集山神、樹神、祖宗前來保佑龍舟平安比寨，平安迴歸。之後巫師用茅草沾河水灑向龍舟並一刀把雞殺死，比賽結束後，巫師又用同樣的方法歡送 山神、樹神、祖宗。

竟渡時，鑼鼓喧天，舟上的人隨着划水的節奏齊聲大喊“嗨!嗨!”。岸上的親友也跟着龍舟奔跑並高聲叫喊，氣勢磅礴，扣人心絃，龍舟節被推向高潮。

比賽結束後，龍舟靠岸親友們燃放鞭炮，把饋贈的鴨鵝掛滿龍頸，大家開始分享隨龍舟帶來的糯米飯、肉和酒，一直歡度到黃昏才唱着歌各自划船回家。

獨木龍舟是苗族文化的驕傲，無論是兩排人站立劃橈的姿勢和裝束，還是採木鑿舟，下水到竟渡，其相關的儀規、禁忌和傳說，無不體現出一種古老而神祕的苗族文化氣息。是中華大地絕無僅有的。

獨木龍舟文化融合了苗族的競技文化、祭祀文化、服飾文化、歌舞文化和飲食文化，這項舉世無雙的古老文化習俗，已被列爲國家級非物質文化遺產名錄。